撒迦利亚书第三章 　　亚 3:1> 3:1　在以色列的余民回到耶路撒冷、开始重建城墙的时候，约书亚是大祭司（参该 1:1 ， 12 ； 2:4 ）。　

　　亚 3:1-3> “污秽的衣服”，我今天是脱去了它还是仍然穿着？　

　　3:1-3　撒但控告代表以色列民族的约书亚。撒但的控告准确无误，约书亚的确穿着代表罪的“污秽的衣服”站在使者面前。但是神显出祂的怜悯，祂说，尽管祂的百姓有罪，祂仍要拯救他们。撒但常常在神面前控告人犯了罪（参伯 1:6 ），它完全不明白神对信祂之人所施的怜悯和赦免是何等浩大。这个控告人的撒但到最后必被毁灭（参启 \cs15 12:10 ），而每一个相信耶稣之人都必得救（参约 3:16 ）。我们要作好准备，求神脱去我们罪的衣服，穿上祂华美良善的衣服。　

　　亚 3:2> 千钧一发！犹大陷在“火中”，这时候──　

　　3:2　神藉着火的大试炼来惩罚犹大，但是祂在全族尽毁以前拯救了他们，就好像“从火中抽出一根柴来”一样。　

　　亚 3:2-4> 脱去、穿上，是完整的过程，如果只脱去了没穿上，可就……　

　　3:2-4　撒迦利亚的异象生动地描绘出人是如何领受神怜悯的。我们没有做什么，是神脱去我们污秽的衣服──罪，并为我们预备全新的、洁净的、华美的衣服──神的圣洁和公义（参林后 5:21 ；弗 4:24 ；启 19:8 ）。我们惟一要做的是悔改，求神赦免。撒但也许会使我们觉得自己污秽、不配来到神面前，但请记住，基督洁净的义袍使我们配来到神面前。　

　　亚 3:5-7> 约书亚，到底有几个约书亚？　

　　3:5-7　约书亚的希腊文名字就是耶稣，是耶和华施行拯救的意思。这里的大祭司约书亚跟约书亚记里的勇士约书亚是两个人，不过，他们都是弥赛亚耶稣的预表。　

　　亚 3:7-10> 祭司是以色列人的中保，大祭司基督是所有信徒的中保──　

　　3:7-10　以色列人被掳以后祭司制度就中止了，所以在归回本土之后他们需要恢复这制度。在撒迦利亚所见的这个异象之中，约书亚受立为大祭司。大祭司的职责之一是在赎罪日献上祭物，为全民赎罪。大祭司是神和以色列全族的中保，所以，代表着将要来临的弥赛亚（参赛 11:1 ）。弥赛亚来临后要完全改变神对付百姓之罪的方式（参来 10:8-14 ），耶稣这位大祭司将祂自己一次献上为祭，永远除去了我们的罪。在新制度下，每一个基督徒都是祭司，要将自己圣洁无瑕的一生献给神（参彼前 2:9 ；启 5:10 ）。　

　　亚 3:8-9> 大卫的苗裔──石头──七眼……　

　　3:8-9　这里所说的苗裔是指弥赛亚。“有七眼的石头”的意思不清楚，可能是：（ 1 ）这苗裔本身是圣殿的基石；（ 2 ）这块石头是摩西为给百姓水喝而击打出水的磐石（参民 20:7-11 ）；（ 3 ）教会是更新了的属灵祭司（参彼前 2:5 ）。这两节经文在几百年以后应验在耶稣基督身上。神说要在一日之间除掉那地的罪孽，基督“一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前 3:18 ）我们无法靠自己的努力除去自己的罪，只能让神藉着基督，把我们一切的罪都除去。　

　　亚 3:10> 生在葡萄树和无花果树下，何等美好，我渴想……