以弗所书第一章 　　第 1 章　

　　以弗所的位置　

　　弗 1:1> 保罗给以弗所的信，说的是……　

　　1:1　保罗写这封信给以弗所及所有的信徒，深入教导他们怎样培养和保持教会的合一。他为福音的缘故被囚，无法亲自探访各教会，因而藉着书信来传达这个重要的教导。　

　　弗 1:1> 人说以弗所书是监狱书信之一，保罗在狱中也有心情写信？　

　　1:1　保罗成为基督徒已接近三十年，曾开展三次宣教旅程，在地中海沿岸建立教会。当他写此信时，正被罗马政府软禁（参徒 28:16-31 ）。虽然身陷囹圄，他仍有若干自由，可以接见访客、书写信函（有关保罗的资料，请参徒 9 章的人物介绍）。　

　　弗 1:1> 以弗所，原是这个模样的……　

　　1:1　以弗所是罗马帝国的五大城市之一，和罗马、哥林多、安提阿及亚历山太并列。保罗在第二次宣教旅程中首次到访以弗所（参徒 18:19-21 ）；第三次宣教旅程中在以弗所逗留了将近三年（参徒 19 章），后来在米利都跟以弗所教会的长老再见面（参徒 20:17-38 ）。以弗所是整个亚西亚的商业、政治和宗教中心，建有一座希腊女神亚底米神庙。　

　　弗 1:1> 昔日岳飞精忠报国，人皆称道；我对主可配得此“忠”字？　

　　1:1　“在基督耶稣里有忠心”是个极好的评价，对信徒而言更是一个荣誉。别人会怎样评价你对耶稣基督的忠心？在生活中事事都忠心顺服神，你就可以得到“在基督耶稣里有忠心”的称赞。　

　　弗 1:3> 人都在拜这、拜那以求福分；保罗所说却大有不同……　

　　1:3　“祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”，意思是指在基督里我们得到认识神的各样好处：蒙拣选得救、成为祂的儿女、得赦免、有智慧和圣灵的恩赐、有遵行神旨意的能力、又有永远与主同在的盼望。我们跟基督的紧密关系，使我们现在就可以享受此等福气。“天上”是指这些福气是永远的，这些福气是来自基督属灵的国度。（ 1:20 ； 2:6 ； 3:10 ）。　

　　弗 1:4> 是神拣选我们的？定是因为我是个好人，不是吗？还是……　

　　1:4　保罗说神“在基督里拣选了我们”，这是强调救恩是完全仰赖神的。我们得救并不是因为自己配得，而是因为神的慈悲和赐下的救恩。我们不能左右神拯救的决定，一切都是祂的计划。这样，我们就不能以自己得救来夸口，引以为傲。拯救的奥秘源自神永恒的心意，早在我们存在以前，祂已计划要拯救我们。我们的确很难理解神怎么能接纳我们，但是因着基督，在神眼中我们都成为圣洁并且无可指责。我们所能做的就是感谢祂。　

　　弗 1:5> 与耶稣基督同得儿子的名分？　

　　1:5　“预定”的意思是事先决定了，换言之，救恩是神的工作，而不是我们自己的行为。神藉着耶稣的牺牲，带领我们进入祂的家，并与耶稣同为后嗣（参罗 8:17 ）。按照罗马法律，养子和亲生子享有同等的权利，保罗就用这个方式，表达我们与神的亲密关系。你是否已经与神建立这种爱的关系呢？（有关“收纳”的意思，请参加 4:5-7 。）　

　　弗 1:6> 我本不配，但神接纳我们……　

　　1:6　“在爱子里所赐给我们的”是指虽然我们不配，神仍旧满有恩典地接纳我们，使我们成为属祂的挚爱的儿子。　

　　我们在基督里的真正身分我们的身分 \cf0　

　　弗 1:7> 十字架上流下来的血，救赎，赦免……这与我何干？　

　　1:7　耶稣的血，在当时是指基督的死亡。祂的死亡指出两个奇妙的真理──买赎和赦免。“买赎”是将一个奴隶赎回来，使他得自由（参利 25:47-54 ）；透过耶稣的死，我们的赎价偿还了，不再成为罪的奴隶。旧约时代，藉着洒上祭牲的血，人们就可以获得赦免（参利 17:11 ）。如今我们也因着耶稣的血得蒙宽恕，祂的死是最完美和最终的献祭（参罗 5:9 ；弗 2:13 ；西 1:20 ；来 9:22 ；彼前 1:19 ）。　

　　弗 1:7-8> 要得救恩，惟靠恩典？若我要挑战这说法……　

　　1:7-8　恩典是神赐给祂所拯救的人的。我们无法赚取救恩，也不配接受，救恩得来的惟一途径就是靠神的怜悯和慈爱。要领受这恩典，我们必须承认自己无法自救，惟有藉着相信基督领受这恩典。　

　　1:9-10　神并不是刻意严守祂的计划不为人知，只是不到基督从死里复活，人无法完全明白祂对世人所定的这个计划。神派遣基督到来，为要将犹太人跟外邦人合而为一，以基督为元首。今天许多人仍不明白神的计划，但在适当的时候，就是日期满足的时候，神会招集我们永远与祂同在，所有人就都明白了。那日所有人不管是因为爱祂还是敬畏祂的权能，都会向耶稣跪拜，称祂为主（参腓 2:10-11 ）。　

　　弗 1:11> 祂要拯救我？好啊，我也真需要拯救……你不需要？　

　　1:11　神早在远古以前，已经定意要拯救世界。祂是主宰，掌管一切。当你的生命一塌糊涂的时候，就要仰望真理──耶稣是主。神统管万有，不管撒但用什么诡计，也无法阻挠祂拯救你的工作。　

　　弗 1:13-14> 圣灵，是另外的一个神？　

　　1:13-14　圣灵是神的印记，证明我们是属于祂的，并且保证祂会成就所应许的。圣灵好像是保证金或合约上的有效签署，祂住在我们里面，印证我们信心的真实，我们是神的儿女和有永生的盼望。祂的能力如今在我们身上动工，改变我们，让我们预先尝到永生的滋味（参林后 1:22 ）。　

　　弗 1:16-17> “使他们真知道祂”，不知道我真知道祂没有？　

　　1:16-17　保罗为以弗所教会祈祷，希望他们更认识基督。基督是我们的榜样，我们亲近并深入地认识基督，我们的生命就会得以改变。我们愈认识祂，就愈能像祂。　

　　弗 1:18> 从祂而来的盼望，是那样的实在，你不觉得吗？　

　　1:18　我们所得的盼望并不是一种含糊的感觉，而是在基督里得胜的完全保证。这种十足的把握是由圣灵在我们心里工作产生的（参罗 8:23-24 ；弗 4:4 ；西 1:5 ；帖前 1:3 ；彼前 3:15 ）。　

　　弗 1:19-20> 主有浩大能力，相信吗？　

　　1:19-20　整个世界都惧怕原子能的威力，但是我们所相信的神，是掌管宇宙的主宰，祂不单创造原子能，也叫基督从死里复活。神无可比拟的能力是我们能获得的，在祂没有难成的事。　

　　弗 1:20-22> 神竟是这样大有能力的，我又有什么要惧怕呢？但我心好像……　

　　1:20-22　基督从死里复活后，成为教会元首、世界终极的权威。基督是弥赛亚、神的受膏者、以色列所渴望的救主、把破裂的世界复原的那一位。祂不仅目前掌管一切，最终也必得胜。我们不用惧怕任何人、任何国家，甚至是死亡跟撒但。约已签署封印了，我们只待片时，便得释放。没有什么可以使“我们与神的爱隔绝”（参罗 8:37-39 ）。　

　　弗 1:22-23> 教会被那充满万有者充满了，这充满究竟是指……　

　　1:22-23　“充满”是指基督把恩典和福气充充足足地赐给教会，祂自己充满一切，教会就应该把祂完全彰显出来。基督是教会的头，我们是教会的身体（参罗 12:4-5 ；林前 12:12-27 ；西 3:15 ）。身体的形像表明了教会的合一，每个成员都和其他部分紧密合作，做基督在地上的工。我们不应单靠自己去工作、去事奉或敬拜，我们需要整个身体彼此的配合。──《灵修版圣经注释》