灵修版圣经注释

腓立比书第二章   第 2 章 

  腓 2:1-5> 保罗说基督徒该这样这样,我做了,有时我也会问自己,是为了好形像?是为了人的喜悦?是…… 

  2:1-5 包括基督徒在内,许多人为取悦别人和保持好形像而生活,但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一,要求腓立比信徒彼此相爱,有同一的心思和目标。当我们一起努力,关心别人的问题如同关心自己的问题,以基督为榜样,将别人的事放在自己的事之上,就能体现合一的生命。不要太计较自己的形像或迎合自己的需要,以致损害了神家里彼此的感情。 

  腓 2:3> 现今世代讲求自信,凡事谦卑,岂不轻看了自己? 

  2:3 满足个人野心的结党可以摧毁教会;但真诚的谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识(参罗 12:3 )。这不表示我们要轻看自己,而是知道我们在神面前是罪人,只有靠神的恩典才得救赎;既得拯救,在神的国里我们就变得极其贵重。让我们放下自私的心态,尊重别人,殷勤待人。先考虑别人的益处,令我们与谦卑的真正典范基督相连。 

  腓 2:4> 要欣赏别人,又要谦卑,又要看顾别人多于自己──我们为何要这样做? 

  2:4 腓立比是个多元化的大城市,教会的成员来自不同阶层,有不同的生活方式。圣经的记载让我们看到腓立比教会的多元化:有从亚西亚来的犹太信徒,有富有的商人吕底亚(参徒 16:14 ),有大概是土生的希腊女奴(参徒 16:16-17 ),有来到腓立比这个罗马殖民地工作的罗马狱卒(参徒 16:25-36 )。教会有这众多不同背景的信徒,要合一必定不容易。虽然教会没有分裂的迹象,也需要积极地保持合一( 3:2 ; 4:2 )。保罗鼓励我们,要除去自私、偏执、嫉妒的思想,以免招来纠纷。真诚地欣赏其他信徒,是促成合一的积极方法。 

  腓 2:5> 主耶稣祂谦卑服事人不知道是否被迫的呢?我有时候也不太愿意去服事人,你是这样的吗? 

  2:5 谦卑的耶稣基督,为了顺服神和服事人而愿意放弃自己的权利。我们也应像基督一样,不是因为罪或惧怕,而是为了爱神爱人的缘故,服事神和服事他人。你可以选择事奉的态度:被动地接触期待得服事的人,或主动寻找服事人的机会。(有关耶稣作仆人的态度,请参可 10:45 。) 

  腓 2:5-11> 耶稣谦卑服事人,我总为自己打算,怎么我手所抓住的竟是…… 

  2:5-11 许多时人以“人权”为自己的自私、骄傲或种种邪恶辩解。他们认为:“我可以在考试中作弊,我理应考试合格。”或“这钱是我赚回来的,我要怎样花就怎样花。”或“我有权掌管自己的身体。”但作为信徒,我们的态度应相反,为了能够服事别人,愿意放弃自己的权利。我们要跟随基督,就须要像祂那样生活。我们要学效祂谦卑地服事人,我们的努力即使没有人赞赏,也在所不惜。你是否仍自私地紧抓住自己的权利呢?你愿意服事别人吗? 

  腓 2:6-7> 耶稣以神身分换成人?那祂是和我们一样的吗? 

  2:6-7 “道成肉身”,是创世以前就已存在的“神子”自愿成为人,拥有人的身体和本性的行动。祂成为人,被称为耶稣,但祂仍然是神。祂成为人却没有失去其神性,只是祂放下了自己的荣耀和权能。为了顺服父的旨意,祂限制了自己的能力和知识。拿撒勒人耶稣受时空限制,也受人的其他种种限制,惟一与人不同的是祂没有犯罪。作为一个完全的人,耶稣向我们显示了,作为人是可以传达神的性格的。(有关道成肉身的真理,请参约 1:1-14 ;罗 1:2-5 ;林后 8:9 ;提前 3:16 ;来 2:14 ;约壹 1:1-3 。) 

  腓 2:6-11> 这诗歌已讲出了基督的本性? 

  2:6-11 这段大概是早期教会的诗歌,内容与受苦仆人的预言相似(参赛 53 章)。这首诗歌并不是要全面地说明基督的本性和工作,而是要歌颂基督的特性:( 1 )祂常与神同在;( 2 )祂与神同等,因为祂就是神(参约 1:1-14 ;西 1:15-19 );( 3 )虽然祂是神,却甘愿成为人,成就神拯救全人类的计划;( 4 )祂并非假装披戴人身,而是真正成为人,与人的罪认同;( 5 )为了爱父神的缘故,祂自愿放弃神的权利;( 6 )祂为我们的罪死在十字架上,使我们毋须面对永远的死亡;( 7 )神因着祂的顺服而荣耀祂;( 8 )神把祂高升,回到从前在父右边的位置,统治万有,祂是永恒的主、永恒的审判者。 

  腓 2:8> 耶稣真为我死了?耶稣真死在十字架上?令人难以置信…… 

  2:8 钉十字架是罗马政府为惩治死囚而设、非常痛苦和具侮辱性的刑罚。犯人被钉或绑在十字架上,因身体虚弱,无法支撑体重,以致呼吸困难窒息而死。耶稣的死法,好像被咒诅的囚犯的死法一般(参加 3:13 )。这个完美的人如此耻辱地死去,使我们无须面对永刑,这真是令人惊讶! 

  腓 2:9-11> 耶稣这名,是啊,是我称为主的名,你也这样称祂的吗? 

  2:9-11 在最后审判临到之时,即使被定罪的人,也会承认基督的统治权威。人们可以选择:现在就尊耶稣为主,愿意向神委身和爱神;或者等到基督再来时,不得不承认祂是主。基督会随时回来,你预备好见祂面没有? 

  腓 2:12> 照保罗所说,如没有属灵领袖的提醒,人可以怎样持守真道? 

  2:12 “这样看来”把这段与上文紧扣在一起。从前面所强调的合一上看,“做成你们得救的工夫”,可能指全教会要一同工作,避免分裂和纷争。因为保罗不能继续在腓立比信徒身边提醒他们,所以他们要特别小心地顺服基督。我们也要同样谨慎自己的信仰和生活,恪守我们所信的,特别是在独处、没有属灵领袖在身旁提醒时,我们更要将自己的注意力集中在基督身上,方可避免失足。 

  腓 2:13> 立志行事,为要成就祂的旨意──只是我心总有些不愿意…… 

  2:13 当我们不想服从神的时候,我们可以做什么呢?当我们挣扎要不要遵行神的旨意时,神并没有把我们遗弃一旁。祂与我们同行,在我们里面,帮助我们有乐意顺服的心,给我们能力做祂喜欢的事。生命得改变的秘诀就是顺从神的掌管,让祂的工作在我们身上成就。祈求神帮助你遵从并成就祂的旨意吧! 

  腓 2:13> 我,真的可以改变,可以更似耶稣? 

  2:13 要使自己像基督,就必须操练自己像基督般思想问题。要改变自己的意愿,酷似基督,我们需要住在心里之圣灵的能力( 1:19 ),热心之基督徒的影响,对神之道的顺从(不光是在理解经文上)和愿意牺牲的服事。许多时候,我们在实践神的旨意时,就越发爱慕遵行祂的旨意( 4:8-9 )。所以,请你做神要你做的事,并相信祂能改变你的意愿吧! 

  腓 2:14-16> 怨言、争论定然会起纷争?也是一种意见嘛…… 

  2:14-16 为什么发怨言和起争论会伤害教会?人们看到教会的成员常常争吵、抱怨、说长道短,便会对基督和福音产生坏的印象。我们相信基督就应该与其他信徒联合。如果教会充满抱怨和争论,就会失去在耶稣基督里团结的能力。所以,要停止与其他基督徒争论、停止抱怨教会里的人和事,好使这个世界看见基督。 

  腓 2:14-16> 在那黑暗里有一点光,是你吗?是我吗? 

  2:14-16 我们的生命,在道德上应该纯洁无瑕,兼有忍耐、和平的特质,就能在这黑暗堕落的世界里,像“明光照耀”。改变了的生命能有效地见证神的道。你的光是明亮地照在人前,还是被怨言纷争遮盖了?努力为主发光吧! 

  腓 2:17> 2:17 “浇奠”是犹太人献祭的一个重要部分(参民 28:7 )。 

  腓 2:17> 保罗甘为别人灵命的建立而牺牲自己;我可有这样的心? 

  2:17 保罗知道自己已帮助腓立比信徒为主而活,即使死他也甘心了。全然委身服事基督,牺牲自己建立别人的信心,的确是喜乐无比的赏赐。 

  腓 2:19> 你也想认识这个提摩太?这可要…… 

  2:19 保罗写这封信时,提摩太也与他同在罗马。保罗第二次宣教行程中,提摩太与他同行,并一起建立腓立比教会。(有关提摩太的资料,请参提前 1 章的人物介绍。) 

  腓 2:21> 别人都只顾自己的事,我不会也是这“别人”中的一员吧? 

  2:21 保罗看到大部分基督徒都忙于做自己的事,以致没有时间为基督做工。所以,不要让你的计划及事务充塞着你的生命,以致不能服事别人和爱别人。 

  腓 2:22> 保罗努力培训提摩太为接班人,我就想自己可以永远重要,你的想法是…… 

  2:22 保罗好像师傅教导徒弟一样训练提摩太,以便将来可接续他的事工。你曾否训练谁做神的工作呢? 

  腓 2:25> 以巴弗提,又一个新名字,是谁? 

  2:25 以巴弗提把腓立比信徒的钱带给保罗,因此保罗托他给腓立比教会带去这封谢函。以巴弗提可能是腓立比教会的长老(参腓 2:25-30 ; 4:18 ),他与保罗在一起时曾患了重病( 2:27 , 30 ),复原后便回去了。这个名字仅在腓立比书中出现。 

  腓 2:29-30> 有钱有权又漂亮的人,自然受人欢迎,我的教会所看重的是什么人?所该看重的…… 

  2:29-30 世人通常尊敬聪明、漂亮和有钱有势的人,但教会应该尊敬哪种人呢?保罗指出有人为了基督而付上了自己生命,去一些我们不能去的地方,我们应该尊敬他们。我们的宣教士就是这样的人,他们代替我们到一些我们不能去的地方开展事工。──《灵修版圣经注释》 

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