每日研经丛书注释

诗篇第九十三篇   上帝胜过邪恶(九十三 1-5 ) 

  我们以前也曾看过与这篇诗篇相类似的诗篇(例如诗四十七),我们在不久的将来(诗九十五 - 九十九),也会看到更多类似的诗篇。这些诗篇都一同宣告那位统治者的好信息,那位统治者并不是在耶路撒冷他子民面前登上王位的地上君王,而是上帝。事实上, 耶和华作王 也可以译作‘耶 和华是 君王’。在那里,祂 穿上皇袍 ,好像人类的君王一样,但是这件皇袍不是紫色的,而是 以威严为衣和以能力束腰 ,那就是说,祂以圣灵的力量为皇袍。 

  有些学者认为大 王在每年都重新加冕一次,这一项仪式乃是要保持他谦逊的态度,也要提醒他两件事情:(一)除非他有好的行为,否则他的子民可能不会盼望他永远作王;(二)上帝才是以色列真正的君王,他不是。这场 表演的戏剧何等令人兴奋,它有列队的仪式,诗词的朗诵(正如美国总统约翰甘乃迪就任的时候)、打鼓、军乐和喇叭的吹奏。 

  耶和华是王,祂的王权 从太初开始 ,直至永远。 大水 曾尝试用它最大的力量来淹没这个世界,但是主的能力胜过 洋海 的浪,祂有超越的威严。 

  然后,我们的诗人宣告说,上帝已经显示祂自己是王:(一)在 古时 ,当祂建立世界的时候;(二)在 现在 的时刻,在这个圣礼的行动中,当皇冠被戴在人类君王头上的时候;(三)直到永远, 因为世界不得动摇 。事实上,上帝是任何时候的主! 

  大水 有这几个意思:(甲)在创一章二节所看到邪恶的权势;(乙)在挪亚的日子,那淹盖全世界的罪恶权势;(丙)在我自己灵性中罪恶的权势。但是上帝是 一切 的主!在创一章三节,当上帝‘说话’的时候,祂胜过大水。在创八章一节,当上帝‘记念’挪亚,注意 他的时候,祂胜过洪水。所以在这时刻,在这公众崇拜上帝的行动中,我发现祂饶恕我,复苏我的灵(诗廿三 3 )。藉此,祂已胜过我生命中邪恶的洪水。 

  因此, 你的法度 是不能违背的。这些法度就是上帝启示的话语、十诫、祂的应许和祂的约。在出三章十四节,上帝说出了‘绝对’的道:我是自有永有的。 你的殿永称为圣 ,这是不足为怪的。(甲)上帝在摩西的日子 已 存在( I AM );(乙)上帝在这篇诗篇写作的时候 也 存在;(丙)上帝 将会 存在 直到永远 。正如一位古代圣贤曾如此说:‘上帝是事实的本身,其余的事情都是周遭的环境。’──《每日研经丛书》 

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