马唐纳圣经注释

四.爆发拜偶像事件(三二~三三)   1.金牛犊(三二1~10)

  百姓因为摩西迟迟未回来,感到不耐烦。便叫亚伦来为他们作神像。亚伦依从了他们,用他们耳上的金环铸了一只金牛犊。这种行为显然是神不容许的(出二O4)。虽然他们刚刚经历那位肉眼看不见的神施行的神迹,却仍然想拜从前拜惯了的假神,把眼所能见、随意铸造出来的形像当作神。事后他们欢欣快乐,膜拜偶像,又吃又喝,放荡耍乐。他们口称敬拜耶和华(5节),不过是借着牛犊敬拜。他们离开埃及的时候(一二35~36),神曾经用金来祝福他的民,现在因为人心满有罪恶,神便化祝福为咒诅。神告知摩西山下正在发生的事(7~8节),警告要灭这百姓(9~10节)。

  2.摩西的代求和忿怒(三二11~35)

  三二11~13 从摩西的答话中,可见他是圣经中一个伟大的代求人。注意他所持的论点强而有力:这些百姓是耶和华的百姓(l1~12节)。神曾用大能把他们从埃及领出来(11节)。埃及人要陷害以色列人,却无法得逞,现在神若降灾给以色列人,必为埃及人所耻笑(12节)神有必要守他与以色列祖宗所立的约(13节)

  三二14 “于是耶和华……不把所说的祸降。”(14节)根据上下文,这里的祸是指惩罚。神本来可以处罚他的百姓,因着摩西的代祷,现在却撤去惩罚,这是圣经中神慈爱的许多实例之一。他常常告诉百姓,只要他们回转,他就不会责罚他们。我们虽然应得神的惩罚,他却乐意赦免,领我们从迷途归回。我们可以求告他,得蒙他的赦罪;也可以像摩西一样,为别人代求,使人得到神的赦免。

  三二15~20 摩西拿着两块法版下山,在途中遇见约书亚;摩西接近营前的时候,百姓正在放纵私欲,膜拜偶像。摩西出于义怒,把两块版摔碎了,以见证百姓的恶行(其实在百姓的心里早已把石版摔碎了)。他又用火焚烧牛犊,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝(24节)——这可说是指我们的罪到头来成了我们的苦杯。

  三二21~24 摩西问亚伦,百姓向他作了什么,让他使百姓陷在这种大罪中。亚他便解释事情的因由,表示金牛犊神奇地从火中出来(24节)。若不是摩西的代求,主早己杀了亚伦(申九19~20)。

  三二25~29 百姓中有人继续放肆,摩西叫忠心跟从神的人分别出来,利未支派便听从了摩西,并用刀把“不受控制”的人杀了。即使近亲也不能饶恕(25~29节)。违反律法而被杀的数目约有三千。相对而言,五旬节的则候,福音拯救了三千人。利未人忠心耿耿,无怪乎被选作祭司的族类(参看第29节)。

  三二30~35 摩西回到山上见耶和华,想为百姓赎罪(30~32节)。耶和华的回答有两方面:首先,他要惩罚作牛犊的百姓(借着瘟疫击杀他们——35节);第二,摩西领百姓往应许之地的时候,他要派他的使者在摩西前面引路。

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