利未记注释 　　拾贰·许愿与什一奉献的条例（二七）

　　利未记的最后一章提到自愿向耶和华所许的愿。神要以色列人献上某些财物给他，作为对他的事奉之用：初熟的庄稼，头生的牲畜，头生的儿子，收入的十分之一等等。从经文看来，人为了耶和华一些祝福而谢恩的时候，似乎可以许愿把人（他自己或一个家庭成员）、牲畜、房子或田地分别为圣归给神。那许愿献上的东西要交给祭司（民一八14）。由于这些礼物并非对祭司都有用，神就设立一些条款，让许愿的人能把一个定额的金钱交给祭司，用以代替所许诺的物件。

　　有些人会冒失地许愿，或许下不切实际的愿，所以神叫他们先要慎思，否则要加上五分之一的代价，才能将许愿献上的各项赎回。这一章经文解释怎样估定所献各物的价值，也说明人若想把奉献归于神之物赎回，应当怎样办。

　　二七1，2 把人分别为圣归给神，是一个特许的愿。

　　二七3～7 若有人被许给耶和华，要付给祭司的赎价如下：

　　从二十岁到六十岁的男人　50舍客勒

　　从二十岁到六十岁的女人　30舍客勒

　　从五岁到二十岁的男子　　20舍客勒

　　从五岁到二十岁的女子　　10舍客勒

　　从一个月到五岁的男子　　5舍客勒

　　从一个月到五岁的女子　　3舍客勒

　　六十岁以上的男人　　　　15舍客勒

　　六十岁以上的女人　　　　10舍客勒

　　二七8 人若因贫穷而不能按上表的价值赎回他的愿，祭司便要按他的力量估定他的价。

　　二七9～13 所许的若是牲畜，可应用以下的条例：一只洁净的、合适献祭的牲畜，这是不能赎回的（9节）。这牲畜要放在坛上献给耶和华（民一八17）；更换牲畜是没有益处的，因为若是这样做，两只牲畜都要成为圣归给耶和华（10，33节）；若是不洁净的牲畜，可按祭司估定的价值。再加上五分之一，把它赎回（11～13节）。

　　二七14～15 人若把房屋献给耶和华，他可以改变主意，付出祭司所估定的价值，再加上五分之一，把它买回来。

　　二七16～18 估定田地的价值是复杂的，因为田地到了禧年年就要归还原主。若田地是由原主献上的，即他承受了那地为业；就可应用第16至21节的条例。田地要按撒种多少来估定价值。例如，若撒大麦一贺梅珥，它的估值就是五十舍客勒。

　　人若从禧年或接近禧年的时候将地许给耶和华，上述的估价是有效的。然而，倘若人在禧年以后将地献上，田地的价值就得按距离禧年的年数来递减。换句话说，田地若是禧年以后二十年才许愿献给神的，它的价值就只有三十舍客勒。

　　二七19～21 人若要赎回田地，他就要付出估定的价值，再加上五分之一。地主若把地献给耶和华。而他不在禧年之前把地赎回，或他私自把地卖给别人，这地就不能再赎回，却要在禧年归祭司为业。这样，那地就是“永献的”，或“归耶和华为圣”的。

　　二七22～25 奉献田地的人若不是原主，即那地是由买地之人献上，第22至25节的条例就可以应用了。祭司要给物业估定价值，视乎那地在禧年年之前可以有多少次收成。到了禧年，地就归还给它的原主。

　　二七26～27 头生的牲畜不可许愿归给耶和华，因为它已经是属于耶和华的。不洁净的牲畜所生的第一胎，可以按祭司所估定的价值，再加上五分之一，把它赎回。否则，祭司可以把它卖了。

　　二七28～29 凡被判死刑或当灭的，都不可赎回。这就是永献之物的意思。因此，一个儿子若咒祖父母，他就不可被赎回，却要被治死。

　　我们要留意，本章把分别为圣归给耶和华的，跟永献的作出重要的区分。许愿归给神的东西——即分别为圣归神使用的——是可以赎回的。永献的东西是完全和永久献上的，不能赎回。

　　二七30～31 农作物和果子的十分之一是属于耶和华的。奉献者若想保留这十分之一，他可以付出它的价值，再加上五分之一。

　　二七32～33 “一切从杖下经过的”这说法，意思是叫绵羊或山羊从牧人的杖下经过，借以数点其数目。费力理评论说：“他（牧人）拿着牧杖在手中，每逢数到第十只就碰一碰。他绝对不能改变羊儿的次序，叫好的一只逃过第十的位置。他若试图改变它们的次序，真正的第十只和变成第十只的羊都会归给耶和华。”

　　这第一个十分之一称为利未人的十分之一，因为那是归给利未人的（民一八21～24）。申命记十四章22至29节规定第二个十分之一，而这个什一显然跟这里所述的有所不同。

　　二七34 利未记最后一节的“这就是耶和华吩咐摩西的命令”，大概就是全书的主旨。研读过众多详细的礼仪和血祭之后，我们可以跟马太亨利一同欣庆：

　　“我们并不是在律法的阴影之下，而是可以享受福音的亮光，……以致我们不受律法及其属肉体之条例的约束……，却在福音甜美和宽容的制度之下，这制度宣告那些以心灵和诚实敬拜父神的人，只借着基督——我们的祭司、圣殿、祭坛、祭牲、洁净和一切——和他的圣名来敬拜的人，是真正的敬拜者。因此，我们不要以为，既然我们不必仰赖礼仪的洁净、节期和献祭，这样，我们只需要用一点点关怀、时间和金钱，便足以对神表示敬意。不！我们的心反而更要出于自愿地向他献上赞美，更多被他神圣的爱与喜乐的火挑旺，更多认真地思想神和诚实地爱神。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，就让我们存着诚心和充足的信心来到神面前，以高兴和谦卑的信心敬拜神；并且仍然说着：愿神因耶稣基督得着赞美！”