撒母耳记下注释 　　贰·大卫的败落（一一～一二）

　　—．与拔示巴通奸并杀害乌利亚（一一）

　　一一1～5 继续与亚扪延续的战事，及围攻京城拉巴，成为大卫与拔示巴这个着名的故事的背景。深为人尊敬的解经家马太亨利写述，大卫恶名昭彰的道德失误，是由三件事引发的：（1）“疏忽正经事务”；（2）“贪图安逸”；（3）“闲目游荡”。过了一年……大卫差派约押等出战对付亚扪人，自己却闲懒地住在家中。闲懒的日子往往是最大试探的时候。一日太阳平西，他从王宫的平顶望出去，看见一个容貌甚美的妇人在沐浴。打探之下，知道她叫拔示巴，是乌利亚的妻子。乌利亚是大卫的一个大能勇士。大卫差人去把她接来，与她行淫。当她发现自己有孕，就打发人去把消息告诉大卫。“她的月经才得洁净”，是指拔示巴在月经以后，刚完成洁净的礼仪。所以大卫与她同寝时，她不可能已经从自己丈夫怀了身孕。利未记提到妇女行洁净礼时的详细规例。（参看利一五19～30）

　　一一6～13 大卫王设法遮掩其罪。首先，他把乌利亚从战场中召回来，假装想听听约押及军队的情况。乌利亚报告完军中情况后，大卫吩咐他回家，希望他会与拔示巴行房，这样当孩子出生时，乌利亚会以为那是自己的孩子。可是乌利亚破坏了大卫的计划，他没有回家，却睡在宫门外；乌利亚认为，国家一日战事未平，他都不能享受家庭的欢乐。在无计可施的情况下，大卫使乌利亚喝醉，但是这个忠诚的战士仍旧拒绝回家。乌利亚的忠心和诚实，与大卫王的奸诈，刚好形成强烈的对比。

　　一一14～17 大卫惟有使出卑污下流的手段，他吩咐乌利亚带一封信给约押——信上写着乌利亚的死刑。大卫王吩咐约押，派乌利亚前进，到阵势极险之处，使他必死无疑。这样，乌利亚就无法活着回来，否认那将要出生的孩子是他的骨肉。约押负责指挥战阵，可以肯定使乌利亚丧命沙场。他吩咐军队前进，然后吩咐侧翼撤退。由于乌利亚和他的同袍在中间向前推进，他们很容易被城墙上的亚扪人瞄准击中。在军事策略上看，这个做法是荒谬的，但却能消灭乌利亚，以及大卫其它忠心耿耿的仆人。大卫重要的战士列在廿三章八至卅九节，而乌利亚的名字正在其中（39节）。

　　一一18～21 当约押差人去将争战的消息告诉大卫，他知道王必因军事上的失败发怒。大卫会说：“你们打仗为什么挨近城墙呢？你们忘记了基甸（耶路巴力）的儿子亚比米勒就是因为这样而丧命的么？”（参看士九50～55）约押指示那报信的使者怎样预先消减大卫的怒气，就是补充说：“王的仆人赫人乌利亚也死了。”这样会使大卫忘记那天的败阵事件。

　　一一22～27 使者照着约押的指示向大卫报告。大卫吩咐他带回一个信息给约押，说胜败乃兵家常事，也不应该为乌利亚的死忧伤，因为在战争中，刀剑无眼，死伤难料。就这样，大卫试图虚伪地，“用宿命的论调，说到死亡无可避免，生命无常”，来掩饰自己深重的罪孽。

　　经过习俗上一段守丧哀哭的日子后，大卫差人将拔示巴接到宫里，她就作了大卫的妻。及后，就给大卫生了一个儿子。

　　“圣经把大卫生命中的这件丑事如实报道，显示作者的忠实。他们诚实地把神子民的真实生活，包括瑕疵，都呈现在读者眼前。”（读经会出版《每日灵粮》）

　　这一章以大卫滥用君王的权利作结束。但这章圣经最后一句，提醒我们没有人超过上帝的法律，甚至当人类的法庭无能为力的时候；或者人所犯的罪永不被发现时，这些坏事都不能逃过上帝的眼目。