历代志下注释 　　

　　贰·王国的分裂（一Ｏ）

　　一Ｏ1～5 以色列人立王，通常在首都耶路撒冷举行。也许为了安抚北方的支派，罗波安决定到耶路撒冷北面的示剑加冕（示剑离耶路撒冷约31公里）。示剑是约书亚临死以前，召聚以色列领袖与神立约的地方（参书二四1）。百姓答应只要他减轻所罗门加在他们身上的重轭，他们便会事奉他。第3节的“以色列人人”指的是所有北面支派的代表。罗波安要求三日时间考虑他们的请求。

　　一Ｏ6～11 罗波安王首先和协助他父所罗门的老年人商议；他们劝他听从“这民”。然后他又征询少年人的主意，少年人叫他对百姓说严厉的话。他没有求神赐智慧，使他能分辨这两个建议中哪一个更好。人很容易听从与自己不相上下的人的意见，罗波安也不例外，他拒绝老年人的建议，听从少年人的意见。

　　一Ｏ12～19 三日后，百姓回到王面前，却听见王对他们说威吓的话。罗波安想以铁腕统治来掌握全国，结果令他几乎失去所有的。百姓在耶罗波安的领导下背叛犹大。原本太平而统一的王国从此分裂了，应验神借亚希雅所说的预言（王上一一29及下）。其中十个支派随从耶罗波安，自称为以色列国，或称北国；犹大和便雅悯这两个支派则继续对大卫的后裔效忠，接受罗波安的统治，他们自称为犹大国，或称南国。

　　征税的哈多兰被杀后，罗波安逃回耶路撒冷，作犹大和便雅悯支派的王。威廉斯这样评论：“亚希雅的预言象圣经其它很多的经文一样，提供一个情况，说明一个预言可以由人的感情和事情自然发生的经过去完成。人以为随自己的意愿实行自己的计划，却不知道事情是出于神。由他决定准许或制止一些事情发生以实现他的话。”