马唐纳圣经注释

历代志下注释   二.所罗门为圣殿所作的预备、兴建和奉献(二~七)

  二1~2 为了建殿,所罗门挑选七万个扛抬材料的工人,八万个凿石的工人,并三千六百个督工。

  二3~10 然后他差人去寻求推罗王希兰的协助;希兰曾经供给大卫香柏木建造宫室。在描述了建殿工程的属灵意义之后,所罗门指明要一个巧匠跟大卫的工匠合作,并需要大量的木料。他答应给希兰丰厚的报酬。这里的数字和实际的数量似乎有一些差异。

  二11~16 希兰写信回答所罗门,似乎显出他真的从属灵的角度,承认这个任务有重大的历史意义。他说他会派一个手艺超凡(我父亲希兰所用)的巧匠户兰给所罗门。他也答应从利巴嫩送树木去,换取小麦、大麦、酒和油。木料扎成筏子,浮海(地中海)运到约帕,再从陆路运到耶路撒冷。

  二17~18 十五万三千名外邦人或寄居者,是约书亚的时代的以色列人没有消灭的迦南人,这时都强迫成了劳工。圣经对公平对待奴仆定有明文(参利二五39~55),所以所罗门不像其他国家对异族那样严酷;另外,所罗门的法令只是在建殿期生效。

  附篇——明显的差异

  在评注历代志下时,我们必须注意它和列王纪的相应经文,似乎有一些明显的差异。假如我们忽略这些分别,便没有尽力服事读者了。但假如我们过于强调这些分别,便可能令人对神的话减少信心,这是我们绝不想见到的。我们解决的方法是,就算我们不能解释所有主要的分别,我们仍然提出来给大家看。同时我们也想声明,这些分别绝不影响圣经的默示。我们相信圣经的原文是神所默示的,是无误和无谬的。

  我们将这些问题放在这卷书最后的评注中。这样,关于明显矛盾的细节技术性的讨论,便不会打断注释的流畅。另一方面,这给我们机会简要而自由地探讨这些问题。

  很多时候这些差异都是抄录者的错误。我们不奇怪经过几百年的时间,文士在一抄再抄圣经时会有轻微的错误。就算今天出版一本书,也几乎没可能避免一些排印上的错误。

  也许有人会问:“神既然能引导圣经的作者无误地将圣经写出来,为什么他不能叫文士抄出没有错误的圣经来?”答案当然是他可以这样做,但他按着自己的智慧没有这样做。重要的是,就算今天我们的圣经有轻微的抄写错误(大部分是名字的串法或数字的差异),圣经仍然是神的话。这些问题都是枝节和细节,与圣经的教义无关。我们也要记住,主耶稣在世上时也用旧约的抄本(不是原稿),并以其为神的话来引用。今天我们也可以凭着同样的信心,引用着名的圣经版本,视其为神的话语。

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