马唐纳圣经注释
历代志下注释
十六.约西亚王(三四~三五)
三四1~7 玛拿西将他的偶像祭坛挪走(三三15),但亚们和他的百姓又带回来。在少年的王约西亚作王第八年,他就寻求他祖大卫的神。四年后,他展开改革。约西亚为免重蹈覆辙,于是彻底消灭一切与拜偶像有关的物件,将偶像打碎成灰。他更将改革伸展到以色列。
约西亚的改革,在某些方面能视为恢复他杰出的祖先的成就。然而,在个别的方面,他的工作却超越了他的先辈。约西亚对那敬拜假神的地点所做的摧毁工作,似乎做得更加彻底(4,6~7节),甚至把那些在那里敬拜和执行职务的人都处决了(4~5节)。他也把他的改革措施伸展至以色列,比希西家所作的范围更大,连拿弗他利和西缅地区都与以法莲和玛拿西地区一同提到,作为他活动的领域(可对比三一1)。
三四8~18 约西亚象在他任前大事改革的王一样,很快便注意到要重修圣殿。他们因此找到一本律法书;在王面前诵读(祭司希勒家得到的耶和华的律法书,可能是申命记,过去邪恶的君王在位时曾遗失)。真正信心大小的复兴,都和重新发现神话语的教导有关。十六世纪伟大的宗教改革也不例外。
三四19~28 约西亚认真考虑律法书中的警告,于是差人去见女先知户勒大,看神是否仍然有施恩的余地。先知的话确定神的忿怒将要临到,但约西亚不会看见犹大灾祸的日子,因为他相信神的话、心里敬服,在神面前自卑。约西亚对这话的回应绝非洋洋自得(与记载在王下二十16~19希西家对类似预言的反应有明显的差异)。相反地,他招聚犹大众人,郑重其事更新圣约,决心要使百姓配受所得的伶悯。
三四29~32 虽然约西亚知道审判难逃,他仍然招聚百姓与耶和华立约。他将神的话放在他们面前,让他们知道他们的情况有多绝望,也让他们知道十分需要悔改。
三四33 由于他极强的带领,因此他一生都能促进百姓对耶和华的忠诚。列王纪下二十五章4至20节对本节所说的有更详尽的描述。约西亚在找到律法书和与百姓立约之后的改革,比他第一次清除偶像时更彻底。
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