历代志下注释 　　

　　十六．约西亚王（三四～三五）

　　三四1～7 玛拿西将他的偶像祭坛挪走（三三15），但亚们和他的百姓又带回来。在少年的王约西亚作王第八年，他就寻求他祖大卫的神。四年后，他展开改革。约西亚为免重蹈覆辙，于是彻底消灭一切与拜偶像有关的物件，将偶像打碎成灰。他更将改革伸展到以色列。

　　约西亚的改革，在某些方面能视为恢复他杰出的祖先的成就。然而，在个别的方面，他的工作却超越了他的先辈。约西亚对那敬拜假神的地点所做的摧毁工作，似乎做得更加彻底（4，6～7节），甚至把那些在那里敬拜和执行职务的人都处决了（4～5节）。他也把他的改革措施伸展至以色列，比希西家所作的范围更大，连拿弗他利和西缅地区都与以法莲和玛拿西地区一同提到，作为他活动的领域（可对比三一1）。

　　三四8～18 约西亚象在他任前大事改革的王一样，很快便注意到要重修圣殿。他们因此找到一本律法书；在王面前诵读（祭司希勒家得到的耶和华的律法书，可能是申命记，过去邪恶的君王在位时曾遗失）。真正信心大小的复兴，都和重新发现神话语的教导有关。十六世纪伟大的宗教改革也不例外。

　　三四19～28 约西亚认真考虑律法书中的警告，于是差人去见女先知户勒大，看神是否仍然有施恩的余地。先知的话确定神的忿怒将要临到，但约西亚不会看见犹大灾祸的日子，因为他相信神的话、心里敬服，在神面前自卑。约西亚对这话的回应绝非洋洋自得（与记载在王下二十16～19希西家对类似预言的反应有明显的差异）。相反地，他招聚犹大众人，郑重其事更新圣约，决心要使百姓配受所得的伶悯。

　　三四29～32 虽然约西亚知道审判难逃，他仍然招聚百姓与耶和华立约。他将神的话放在他们面前，让他们知道他们的情况有多绝望，也让他们知道十分需要悔改。

　　三四33 由于他极强的带领，因此他一生都能促进百姓对耶和华的忠诚。列王纪下二十五章4至20节对本节所说的有更详尽的描述。约西亚在找到律法书和与百姓立约之后的改革，比他第一次清除偶像时更彻底。