马唐纳圣经注释

以斯拉记简介   叁·计划消灭犹太人(三~四)

  一、哈曼与王说话(三)

  三1 “这事以后”指出,第二和三章之间相隔五年的时间。以斯帖记这出剧最后一个重要人物,哈米大他的儿子哈曼在第1节出场了。圣经没有告诉我们为什么他被高升,但后来的历史明显地让我们看到,王的手后面有撒旦的手。哈曼是亚甲族人,是亚玛力王的后裔(亚甲是王号)。耶和华宣告了长远与亚玛力作战(出一七8~16)。以斯帖记是这场战事最后的记载(另参看撒上一五32;三O1~10;代上四43)。

  三2~6 王下令人都要跪拜哈曼,因他地位仅次于王。但末底改拒绝向人跪下,尤其是一个亚玛力人。敬畏神胜过惧怕人。摩西的律法没有禁止人对在上位者表示尊敬,犹太人有时也向政府官员下拜,以示尊敬(参创二三7;撒上二四8)。但摩西的律法禁止人除了神之外去敬拜人。东方的君主常要人敬拜他,在他们面前下跪,就等于把他们当作神,因此末底改决不肯这样做。另一个原因也可能是因为末底改作为一个犹太人,拒绝向一个古代的敌人(亚玛力人)下拜。不论怎样,其要点是他认为向哈曼下拜,不合犹太人的规矩,失去了忠于犹太的心。

  末底改的同僚为了取悦哈曼,于是告诉他未底改没有遵王命。哈曼是一个极为自大的人,眼见未底改公然不敬,他气忿莫名。他不仅怀恨末底改本人,甚至憎恶末底改的民族,因为犹太人认为神是惟一值得尊崇的对象。因此他没有单独对付末底改,而是计划要灭绝国中所有的犹太人!

  三7~11 哈曼的第一步是掣签定大屠杀的合适日期。在一个看似偶然的情况下,日子定在差不多一年之后。有人说:“甚至迷信也与神战车的轮子连上了。”神作出干预,让他有足够时间阻止哈曼的计划。“签放在怀里,定事由耶和华。”(箴一六33)波斯人称“抽签”为“普珥”,料想不到,哈曼消灭犹太人之日,竟然变为神拯救犹太人之时,于是犹太人便称这日为“普珥日”,欢喜庆祝。

  哈曼接着在王面前诋毁犹太人,讹称他们危害国家。他求王下旨吩咐灭绝他们。根据玛代和波斯的律法,这种谕旨一经颁布便不能更改或撤回。为了增加王下旨的决心,哈曼自愿捐一万他连得银子进王库,来换取国王的允准。因那时波斯攻打希腊吃了连场败仗,弄致国库空虚。亚哈随鲁用他的戒指封上这个死亡的敕令,使千万无辜的男女老幼,将要在哈曼骄傲的坛上牺牲了。第11节的意思,可能是被杀之人的银子归哈曼所有。皇上若降旨让他灭绝犹太人,他便可趁机掠夺他们的家园财产,中饱私囊。因为犹太人在帝国境内为数不少。

  三12~15 屠杀令的抄本彻底详细地通布全国,定明十二月十三日是这场暴行的日期。亚哈随鲁和哈曼在宫里满不在乎地坐下饮酒,但书珊城中却大为慌乱。詹逊这样评论:“第三章的最后一句很重要:‘书珊城的民,却都慌乱。’不单犹太人,连非犹太人对这个暴政的凶残例子也有反应。群众有时会错,但不一定常常错。在这里,有无上权力的王和他的重臣,便是错误的少数。但所有人(无论是个人或民族)。必须承认最高的权力是神。王的谕旨签发、通告了,但万王之王最后的话才作准。”

基督教圣经 www.godcom.net