尼希米记注释 　　六．耶路撒冷的宗教复兴（八～一Ｏ）

　　八1～8 这重要的一章告诉我们，神的子民借着公开宣读圣经，从而得到灵性的复兴。注意从这里开始（直到第十二章31节），提到尼希米以第三人称（他）作称呼。接下几章，以斯拉是主要人物。这里是以斯拉首次出现在尼希米记中，他比尼希米早13年从巴比伦回归（公元前458年；七6-9）。

　　七月初一日，众民聚集参加严肃圣会——吹角节（利二三24～25），象征以色列人从外邦列国重新召聚出来。以斯拉站在一个特备的木台上，诵读摩西……的律法书数小时，两旁站着十三个利末人。第7节提到的利未人帮助百姓明白所诵读的律法书（8节）；百姓对神的话表示深切的尊重。由于被掳后亚兰文已经取代希伯来文，因此希伯来文圣经有很多字词都需要解释。

　　多个世纪后的今天，在完全不同的文化和语言中，传道人和圣经教师所要作的解释必定更多。甘培博博士强调讲道事奉的重要性：“以斯拉和他的助手是第一批讲解圣经的传道人。这种讲道的方法一直都蒙神祝福，且是令基督徒灵命成熟的有效方法。专题或文本的讲解可以带给人启发，但效果不能跟以斯拉的讲道比较。能够聆听解经讲道的信徒，实在是有福的。”

　　八9～12 以色列人听到神的律法，晓得自己叛逆神，没有奉行他的典章律例，不禁悲哀哭泣。百姓的眼泪表明他们非常认真地听讲道（9节）。但以斯拉告诉他们应该喜乐，因为这是庆典的日子，是领受主恩、彼此分享的喜乐的日子。对神的话认真是对的，但他们毋需太过忧伤；这节期不是要流泪，乃是要欢欣。在以色列人的节期中，只有一个要哀伤和禁食的，那就是赎罪日。其余的节期都要快乐庆祝。圣灵所结的果子是可看见的：仁爱——关怀较穷的人，与他们分享；喜乐——在神面前吃喝快乐；和平——排除恐惧、心中平安。他们的悲伤要变为喜乐；耶和华的喜乐是他们的力量。

　　八13～15 第二日，以斯拉给首领、祭司和利未人开了一个特别的查经班。他们发现关于住棚节的律例，是那个月要守的。

　　八16～18 在为期七日的住棚节期间，以色列人以树枝搭成帐棚，在里面生活，以记念蒙神拯救离开埃及，在旷野居住的日子（参利二三43）。他们回想当年漂流的岁月，神怎样保护和带领他们，也看到如今只要顺从神，神必不离弃他们。住棚节也预示以色列人要安稳地住在应许地上。