马唐纳注释 　　约伯记　　

　　三．第三回讨论（二二—三一）　

　　1. 以利法第三次发言（二二）　

　　在第三回对话中，以利法与比勒达总结他们的争辩，用了很多重复的话。琐法保持沉默。约伯回答他们，表面上不受他们的争论影响，因他知道他并非一个隐藏的罪人，也不是个伪证者，如第一章所示，是个无可指摘的人（但并非无罪或谦卑）。以利法最後的对话充满尊严和秀丽文釆；他对这位可怜的受害者多了一点礼貌，虽然如此，仍是不公平。　

　　二二 1 — 11 以利法的问题旨在表示神不需要约伯，或他所拥有和所作的，包括他行为完全。跟着他进入长篇攻击的言论，控诉约伯严重的罪恶──无缘无故强取贫穷人的当头，拒绝给困乏的人 ⋯⋯ 水喝，给饥饿的人 ⋯⋯ 食物吃，以武力取地，欺压寡妇孤儿。根据以利法所说，这表明约伯这时的两难。可是，事实恰恰相反；约伯曾显出对社会的最大关怀，而且慷慨行善。　

　　二二 12 — 20 　约伯不应以为神在高天看不见发生什麽事。他若仍然犯罪，便会与挪亚时代的人遭同一命运，那时地的根基毁坏，好象被江河冲去──就是神从前曾兴旺的人类。恶人何时受罚，义人就欢喜。　

　　二二 21 — 30 　以利法的最後控诉实在给约伯说出一些细腻的言词： " 你要认识神，就得平安 " （ 21 节上）； " 全能者就必为你的珍宝，作你的宝银 " （ 25 节）； " 亮光也必照耀你的路 " （ 28 节下）。这些话不单美丽，且是真实的──对一个悔改的罪人 " 归　

　　向全能者 " 和 " 从他帐棚中移去不义 " （ 23 节）！惟一困难是在一个应用上：约伯已不在罪中生活！伯恩斯总结以利法对约伯的最後控诉说：