马唐纳注释 　　约伯记　　

　　肆．主的启示（三八 1 —四二 6 ）　

　　一．耶和华首次向约伯挑战（三八 1 —四 O2 ）　

　　1. 简述（三八 1 — 3 ）　

　　耶和华亲自从旋风中回答约伯，这不是一个在旧约中神显现的常见途径。经过前面各章的争吵後，神的话带来快慰的释放。约伯用无知的言语使旨意暗昧不明，就是他愚昧地质问神这样待他的公平何在。现在主前来发问，是约伯准备回答的时候了！　

　　在跟着的问题，神没有详尽解释受苦之谜。相反，祂在宇宙的问题来回发问，给他瞥见祂的尊贵、荣耀、智慧和能力。实际上祂说： " 在你凭自己评论我的作为之前，应问你自己是否能管理这创造如同我管理的一样。 " 当然，这只显出约伯的无权、无知、　

　　不重要、不足够、无能和有限。　

　　正如雷特欧曾指出，我们在这里听到主的声音：　

　　我们不再听到摸索的想法，如同朋友间的谈论；不再有带着受伤的信心而发出呼喊，如约伯所作的；甚至以利户的清楚警醒话也不再有──我们是与耶和华自己同在，祂向我们说话。　

　　当我们听取耶和华的问题时，我们反复地怀疑那些问题是否象征性的，就是它们具有更深的属灵意义，就算问题的次序也有意思的。这时候，我们从一把镜子看，漆黑难明。　

　　有些人或会骄傲地说： " 我们从现代科学，知道很多神发问之问题的答案。 " 韩宝德回答时承认说：　

　　约伯答不到的，科学家也答不到。实在过於他们所能，因为纵然科学家对间接的原因十分明了，但他们常停留在主要的原因之前。他们总无法得出重大的成因，而且他们也不想知道。　

　　2. 奇妙的非动物创造之挑战（三八 4 — 38 ）　

　　三八 4 — 7 　当主提到创造天地时，用美妙的诗句述说祂立大地根基，定准绳，量度、承托（悬挂於太空中）并天使的庆祝。然後祂问： " 这些事完成时，你在哪里呢？ "　

　　三八 8 — 11 　从太空转到地理和海洋，祂描述祂怎样将海的界线规定在指定的岸边，禁止侵越，用云彩和幽暗为海披上衣服如同婴孩一般。　

　　三八 12 — 18 　跟着祂将管治早晨的图画栩栩如生地描述出来──清晨的日光飞越天际，照遍大地；将恶人在黑暗中显明出来，就如他抖掉出来一样；展露地面如泥上印印；带出秀丽风光如美丽的衣服。黑暗是恶人喜爱的 " 亮光 " ，必不照耀他们，他的恶谋也粉碎。祂向约伯挑战，可曾知道海洋的深度，死亡的国度和地的广大。　

　　三八 19 — 24 　神这时交叠地考问约伯光明的原处和性质。太阳并不是一个圆满的答案，因为先有光（创一 3 ），太阳才有其位置（创一 16 ）。约伯的年纪是否可得知答案　

　　呢？他对神在患难和打仗时存留的雪和雹有什麽认识呢？好象源自一点的光亮和东风，又怎样散布在地面呢？　

　　三八 25 — 30 　接着谈到天气。约伯被问到雨水和雷电，水怎样落在沙漠上，令生物得以繁盛生长；也考问雨、露水、冰和霜的来源。为何这水结实如石头，凝结成深渊之面？　

　　三八 31 — 33 　只有科学上的天文学显出人的微小。故此，神问约伯他控制星系和天际的能力，维持它们的轨迹，甚至决定它们对地球的影响。　

　　现代人类以为透过科学可以人定胜天，司布真对第 31 节说出合理而平衡的论点： " 你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？ " ──伯三八 31 。　

　　如果我们倾向吹嘘自己的能力，大自然的宏伟壮观更显出我们的微小。我们不能移动闪耀繁星半分，或熄灭晨光中的一线。我们自说力量，天上却嘲笑我们。昂星在春天充满朝气地照耀，我们不能限制它的影响力。当猎户座高高地　

　　统管一年又受到冬天的限制时，我们无法松开结冰的围场。季节转移按时按候，世上没有一族人能将其改变。主啊，人算什麽？ 35　

　　三八 34 — 38 　明显地，若有人查问神的智慧和能力，必能呼唤云彩下雨，并命令闪电，大自然就立即服从！约伯能否告诉神，人的怀（或作意念）怎样运行，人怎样认识智慧和聪明？ 36 没有人能凭智慧数算云彩，更遑论形成云的雨水成分。地就是早已硬如泥团和土块，也没有人能决定雨水下到干旱地的时间。　

　　3. 奇妙动物的创造之挑战（三八 39 —四 O2 ）