马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第一百零八篇快来帮助！　　

　　若觉得本诗篇似曾相识，你不必感到惊讶。本诗篇首五节跟诗篇五十七篇 7 至 11 节很相似，最後八节与诗篇六十篇 5 至 12 节几乎相同。本诗篇连续不断地从赞美进至祷告，至应许，至困难，至再祷告，而最後是一个光明的前景。　

　　赞美（一○八 1 ～ 5 ）　

　　一○八 1,2 　诗人心意坚定，要歌颂耶和华不止息的慈爱和信实。他已准备好，并急切要唱诗赞美这位至高者。天仍黑暗的时候，他叫他的灵醒起，并把他的琴瑟从沉静中唤醒，在极早的时间唱歌称谢神。这想法不错吧——用赞美来开始新的一天！　

　　一○八 3 　他并不把他的歌囿於他的家或他细小的邻舍圈子。无论他到哪里去，万民都要听见他敬拜耶和华，列邦将要与他的歌颂和应。其实我们也应该有这样的决心。　

　　一○八 4,5 　大卫何以对耶和华这样大发热心呢？因为祂的慈爱高耸大过诸天，祂的诚实达到穹苍。我们对祂的赞美必须因应祂的伟大而发出。因此，愿祂崇高，过於诸天，愿祂的荣耀，高过全地。　

　　听见大卫出於狂喜的颂歌之後，我们就明白有些人为何说：　

　　赞美比祷告更神圣；　祷告指引我们通往天上的快乐路。　

　　赞美却已经在天上了。　

　　祷告（一○八 6 ）　

　　这时他转为祈求。以色列正受着敌人的攻击；外表看来是凶多吉少了。以色列人常常经历的超自然的干预，希奇地没有出现。因此，诗人祈求耶和华把祂所亲爱的人拯救过来，求祂施予帮助，使入侵者转回。　

　　应许（一○八 7 ～ 9 ）　

　　一○八 7,8 　神安定而庄严地坐在祂的圣所里，坚称祂有权统治以色列和外邦列国。祂应许说，弥赛亚的领土包括示剑，即雅各井的所在地点；疏割谷，即雅各为牲畜搭棚的地方（创三三 17 ）；基列的高原，这地也以牧场和药膏而知名；和玛拿西，这区域包括约但河两岸。以法莲是祂的头盔（护卫我头的），带领众支派为领土作防卫。犹大是祂的杖，是祂政府的所在地，正如创世记四十九章 10 节所应许的。　

　　一○八 9 　这里提及三个外邦国家——摩押、以东和非利士——代表外邦的领域，　这领域也包括在犹大国里。摩押要作祂的沐浴盆，这象征表达祂的轻蔑和控制。祂要向以东抛鞋，暗指拥有权、奴役和嘲弄。摩押和以东要作从属的诸侯国，非利士将要被粉碎。“我必因胜非利士呼喊。”　

　　困难（一○八 10,11 ）　

　　神有得胜以东的应许，大卫因而急於看见这应许的应验。以东的首都西拉（又名彼得拉）以难接近和难以攻取而知名。大卫盼望有人可以引领他到以东地，让他向以东发出胜利的呼喊。但他遇到一个困难——神向以色列掩面。他得不到帮助，这事的结果是可怕的。以色列的军兵一直为战争前进——但却打败了，因为耶和华不和他们同去。　

　　祷告（一○八 12 ）　

　　没有耶和华，就没有盼望，因为再没有其它人可以提供帮助。大卫的经历让他知道，人的帮助是枉然的。他祈求大能的神再次处理他们的诉讼，在战场上给予他们帮助。　

　　前景（一○八 13 ）　

　　一离开祷告的地方，诗人就唱出胜利的歌。“我们倚靠神，才得施展大能”，因为粉碎对敌，祂赐胜利给祂所爱之人。这是出自信心的坚信，葛夏德满有说服力地表示：　

　　神是帮助我的！我无所惧怕，虽然所有人都起来攻击我；　

　　当我呼求我的救主基督，邪恶之军就奔逃。　

　　全能的耶和华是我的朋友，祂是爱我的神；　

　　仇敌虽然象洪水一样涌至，又怎能伤害我呢？　

　　这世界将要过去和毁灭，神啊，祢却必不离去；　

　　所有鬼魔的憎恨都不能使我与祢的爱隔绝；　

　　无论是饥是渴，是贫穷或忧虑，　或大能君王的忿怒，都不能进入我的避难所影响我。　

　　我的心因喜乐而跃起，悲痛不能在那里逗留，　她在荣耀中，在美好的阳光中高声歌唱。　

　　那照耀我的太阳是耶稣和祂的爱，　我歌唱的泉源是在高天的深处。