马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第一百二十七篇神在万物之中　

　　有句话说：“若有神在其中，一点点也会变成很多。”但反过来说也是对的：　“若神不在其中，很多也只如无物。”这就是本诗篇所谈论的：除非我们所行的有耶和华的命令和指引，否则我们只是浪费时间和精力。我们可以进行自己的计划或事业，即使在基督徒事奉里也一样；我们可以建立庞大的组织王国；我们可以堆积统计数字去展示惊人的结果；但那些计划若不是主所种的葡萄，它们就连毫无价值也谈不上。又有话说：“谋事在人，成事在神。”　

　　诗人选择生活中四件常见的事情来阐明他的论点，就是建造房子、看守城池、一般的工作和家庭的建立。　

　　一二七 1 　建造房屋有两种方法。一是预先根据自己的知识、技巧和财力来建造，然後祈求神保守已建造好的房屋。另一种方法是耐心等待，直到耶和华给予不会错的引导，然後一路倚靠祂来进行建造。在第一种情况下，那计划总离不开血气之见。在第二种情况下，我们看见神透过奇妙的供应、奇妙的时间选择和事件的顺序，以及透过环境的聚合——根据机会的定律总不会发生的环境聚合——感到兴奋而工作。与神一起建造，一切都变得不同。　

　　我们说若没有神，人类的努力是无用的；第二个明证是在保安方面：若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。这句话不是指我们不应有警察或其它保安设备。那是指我们的安全最终在耶和华里面；除非我们真正倚靠祂，否则我们平常的戒备，不足以保守我们的安全。　

　　一二七 2 　在日常的工作里，我们会长时间工作，目的是透过艰苦劳碌来赚取生计；但除非我们站在神所拣选的位置上，那样劳力是徒然的。请不要误会。圣经一直都教导我们要辛勤工作，以供应我们自己的需要，我们家人的需要，和他人的需要。本诗篇并非鼓励人游手好闲，不务正业。这里的要点是，若不倚靠神来工作，我们将会一事无成。哈该把这情形描述得很好：　

　　你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。（该一 6 ）　

　　另一方面，我们若真正降服於耶和华，并为祂的荣耀而活，祂就能在我们仍然睡觉的时候赐我们礼物；若是没有耶和华，我们即使长时间辛勤地工作，也不会得着这样的结果。那似乎就是“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉”这句话的意思，或正如莫法特的翻译：“神的礼物给予祂所亲爱的，　正当他们睡觉的时候。”　

　　一二七 3 　第四个即最後一个例证，谈到家庭的建立。儿女是神所赐的礼物之一。“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。”　

　　这里所谈及的儿女，已假设他们是在一个尊敬和顺服耶和华的家庭里长大。他们从小就在耶和华的管教和指导下受教育。　

　　一二七 4 　“少年时所生的儿女，好象勇士手中的箭。”当父母年老的时候，他们可以倚靠敬虔的儿女，象勇士一样为他们争战；并且倚靠他们象猎人用弓箭猎取食物一样，供应他们的所需。　

　　一二七 5 　“　箭袋充满的人便为有福！”纵使现代社会常常反对大家庭的观念，但神却断言那箭袋充满儿女的人是有福的。然而同样地，那是假设他们都是相信神的儿女，是信心之家的成员。否则的话，他们可以是一个令人头痛的问题，而不是一个祝福。　

　　“他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至於羞愧。”迈耳提醒我们，城若受到围攻，交战双方必在城门口相遇。因此，这里要表达的意思是，一个人的儿女在民事或法律问题上为他辩护，他就不致遭受损失或伤害。他的儿女要确保公义得到伸张。　

　　本诗篇奇妙地阐明耶和华透过撒迦利亚所说的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚四 6 ）我们或会落在倚靠金钱势力，或倚靠人类之心灵手巧的危险之中。可是耶和华的旨意不是那样成就。我们为永恒而建造，是倚靠神的灵。神想要的不是我们透过自己的资源为神所作的事，而是祂透过我们、借祂大能所成就的事。我们所能生产的只是草、木、禾秸。祂却可以使用我们去生产金、银、宝石。我们若是以自己的能力来做事，　就只好象用手纺线那样没有效率。要让神进入万事之中，我们的生活才变得真正的有效率。属肉体的武器造成属血气的结果。属灵的武器造成属灵的结果。