马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第二十五篇耶和华的秘密　

　　这是一首离合体的诗篇。虽然有一个希伯来文字母省略了，但另一个字母使用了两次。我们很难找到一个全篇统一的主题；　这诗篇反而看似杂文集，其中有祷告和默想，而惟一明显的连系就是那些字母。　

　　二五 1 ～ 3 　首先是祈求保护的祷告。大卫的仇敌似乎总是离他不很远。因此他仰望耶和华的帮助，他承认神是他惟一的倚靠。大卫双重的祈愿是，他永远不因信靠耶和华而蒙羞，和他的仇敌永远不能因神没有回答祂的孩子而有夸胜的机会。这是他为所有倚靠耶和华的人所作的祷告。至於那些刻意行奸诈的，他希望他们彻底地蒙羞。　

　　二五 4,5 　跟着的一段，诗人描述一个寻求指引的门徒。他希望能知道耶和华的道，和走祂的路，在祂的真理中成长。他的动机源於对救他的神的爱，他把所有的期望都放在这位神身上。　

　　二五 6,7 　其後大卫表现为一个寻求赦免的罪人。他恳求耶和华以长久的怜悯和慈爱待他，并求耶和华记念祂在过去曾显出这样的恩典——就象祂总可以忘记一样！我们若认为这样的恳求，暴露大卫对神的恩典还未完全理解，那麽我们就必须记得，他是活在一个影象模糊的时代，我们却享受现今这个得着完全亮光的福音时代 .. 大卫幼年的罪愆正在虐待他；那些罪总有方法折磨他。诗人简洁地求耶和华忘记这些罪，却要因着祂的恩惠，按着祂的慈爱，记念他。这样的祷告是无法反驳的 .. 其中所表明的是，知道我们的罪已经在祂的宝血下被除掉，而且离开我们象东离西那麽远，被埋在神的忘怀的大海里，永远得到饶恕了！　

　　二五 8 ～ 10 　大卫这时从祷告进入沉思。当他想到耶和华的教导工作，就迷失在钦佩赞赏之中。因为耶和华本来是良善正直的，所以他指示罪人走在真实、公平和救恩的道上。我们要向祂学习的、惟一最重要的特质是谦卑——我们必须谦恭地承认我们的无知，和我们需要进一步的指引。我们若是受教，很快就学到什麽是正确的，即什麽是神的旨意。遵从主话语的人，不但毋须忍受不愉快的生活，而且还发现生活充满神恒久的慈爱和信实。　

　　二五 11 　大卫又稍微返回祈求赦罪的祷告里。他完全承认自己犯了大罪，因此他的恳求是基於“耶和华啊，求你因你的名”。由於一个人的名字往往代表那个人的本身，　所以诗人在这里以神本身的性情——尤其是祂的慈爱和宽大——为理由，要求祂赦免他的罪。这里完全没有提到大卫本身的功劳！　

　　二五 12,13 　大卫再次中断他的祷告，进入一种属灵的沉思和自言自语里。他想象那敬畏耶和华的人，就是能享受神最好之安排的人。这种人必经历：　

　　不容有失的引导——神指示他当行的路。　

　　个人的富足——他享受到丰富的供应。　

　　家庭的安稳——他的後裔必承受地土。　

　　神的相交——他必作神亲密的朋友，蒙神亲切地向他显明自己的心思和道路。　

　　二五 14 　这无疑是本诗篇的金句：　

　　耶和华与敬畏他的人亲密；　

　　他必将自己的约指示他们。　

　　神向但以理这“大蒙眷爱的人”启示奇妙的异象，让他看见外邦政府最後怎样被主和救主耶稣基督的国度取代。祂又向约翰，那躺在耶稣胸怀的门徒，赐予拔摩海岛上荣耀的启示。　

　　二五 15 　大卫把自己包括在这群敬畏神的人当中。他的眼目不断在信靠和期待中朝向天上的方向看。他有信心，耶和华必把他从缠绕他、烦恼和痛苦的网罗中解脱出来。　

　　二五 16 ～ 21 　提及网罗，使大卫缩短他属灵的沉思，而发出一个祷告，诉说他现今的困境。他孤独而困苦。他心里的愁苦甚多。因此他求神转向他，怜恤他，开释他受压过重的心，救他脱离他的祸患，详细察看他的困苦，并赦免他一切的罪。大卫也求主保护他免受仇敌的侵扰和痛恨，因他信靠耶和华为他伸冤辩护。当他祷告说：“愿纯全、正直保守我”，他并不是指自己的正直，而是求神显出祂的公义，拯救那信靠祂的人。