马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第二十六篇分别为圣的诗篇　

　　我们第一次阅读本诗篇时，会认为这是出於一个很自大之人的手笔。然而，在更仔细观察後，就发现这是一个真实的描述，　说出一种远离尘世、与神同行的生活。在字里行间，我们发现大卫曾被指与不敬神的人结深交，因而对耶和华不忠。他在这里作出辩白。他没有自称无罪，但他确实对某些指控作出申辩，指出自己在那些指控上“无罪”。　

　　二六 1 ～ 3 　他把他的案件交给耶和华，要求神为他辩明。大卫的行为与其控诉者所说的相反，他确实过着纯全正直的生活。他一直倚靠耶和华。他借用冶金术的语言，声称愿接受神的试验和熬炼，试出他的真实和真诚，愿意接受熔炉的试炼，看他生命里是否有渣滓。无论试验他的肺腑（动机）还是心肠（情感），他都有信心自己能得以无罪开释，因为他一直把耶和华的慈爱放在自己面前，并行在神的话信实的路上。　

　　二六 4,5 　和虚谎人同坐，意思是愿意与他们交往；大卫没有这样做。与瞒哄人的同群，意思是愿意与欺诈者和假装者同夥；　大卫也没有这样做。相反地，他恨恶与罪犯交往，也决意避免与恶人作深交。　

　　二六 6 ～ 8 　但他的分离不单是从恶人中，而且是为神而分别出来。在走近耶和华的祭坛之前，大卫先确保他的手已经洁净，　没有罪恶和污秽。跟着，作为一个洁净的敬拜者，他诚恳地唱出他的称谢，并述说耶和华奇妙的作为。对他来说，敬拜并不是一个沉闷的宗教仪式，要极力克制自己去忍受；　实际上他喜爱耶和华的殿，其上那荣耀的云象征神自己荣耀的同在。　

　　二六 9 ～ 11 　大卫今生既拒绝与恶人同伙，他祈求在来生能避免他们所面对的结局。他在生活中避免罪人、杀人者和贿赂者的行为；这时他恳求能在死後可免於与他们同行。由於他过的是公义的生活，所以他恳求能得救，免於恶人的结局，并且能得到神以恩典和怜悯来对待他。　

　　二六 12 　大卫站在平坦的地方，一个没有污点的过去，他誓言要在众会中 .. 称颂耶和华。　

　　我们要留意，有一方面的分离，是本诗篇没有谈到的。虽然我们必须与罪人分开，不可默许他们的邪恶，或与他们同谋，但当我们向他们讲述他们何等需要基督的时候，　就不可从他们中间孤立出来。主耶稣自己是罪人的朋友；祂不但接待罪人，还与他们一同吃喝。但祂从来没有放弃祂对神的忠贞，　也没有不把他们的罪和他们需要饶恕的事实告诉他们。赖尔主教评论主来到西门的家说：　

　　主带着祂“父的事”来到法利赛人的餐桌前。祂指证法利赛人的罪。祂向法利赛人解释他们可以白白从罪得到赦免，以及真正爱祂的秘诀。祂宣告得救从信而来。基督徒若支持与未信的人可以有亲密的来往，而他们是带着我们主的精神去探访他们的家，言语行为也仿效我们的主，那就让他们继续这样做。但他们与未信的朋友交往的时候，言行是否真的正如耶稣在西门家用膳时的表现一样呢？那是一个他们需要好好回答的问题。