马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第四十九篇恶人与他们的财富　

　　生命中一个难解的谜是：恶人何以经常能享受物质的丰盛，信徒却往往是贫穷和受剥削的？但这个并不是完整的故事。不义之人所信靠的财富，往往在他们最需要的时候，令他们失望。财富不能救他们免於死亡。他们不能永远享受财富，财宝在坟墓中也不免朽坏。他们不能带着财宝离世，也不能死而复生去享受它。长远来说，信靠金钱而不信靠耶和华，是愚蠢的！那就是大卫在诗篇第四十九篇里的信息。　

　　四九 1 ～ 4 　这信息是给万民和世上一切的居民，给上流下流、富足贫穷的。这是一个清醇无杂质之智慧的信息，这种智慧源於一个通达的心。大卫转而探讨生命中这种常见的不公平；然後，他得到答案，便用琴和奏来唱出他的答案。　

　　四九 5 ～ 9 　神的子民在欺压者尾随他们的脚跟，并逼迫者以邪恶阴谋环绕他们的那些黑暗日子里，实在没有理由要忧虑。仇敌信靠他们的金子和金子的力量；他们以自己的富裕而自夸。可是——确实是可惜——他们所有的金钱并不能拯救他们的弟兄免於死亡，也不能拯救他们自己。要救赎一个人的生命，价值极贵；以为透过财政谈判可以逃避死亡之日的想法，必须永远放弃。没有人可以购买世上无尽的生命，或逃避坟墓的终局。　

　　第 8 节是加插的。第 7 和 9 节放在一起时，读作：　

　　一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神 .. 叫他长远活着，不见朽坏。　

　　四九 10 　即使智慧人也是早晚会死去。同样地，有钱的愚顽人和没有思想的富足人，死後也只能把财产留给别人。留意经文没有说智慧人把他的财富留给其它人。事情大概是这样，他的遗嘱说：　

　　既有健全的心神，我定意在我有生之年，把我的金钱用在主的事工上。　

　　四九 11,12 　人生一个奇怪的现象是，　那些有足够智慧在世上建立财富的人，似乎看不见他们是不免一死的。他们内心的思想告诉他们，他们的家室必永存，住宅必留到万代，他们将要无限期地继续在这地上居住。他们以自己的名字给产业、街道和城镇命名。但不能逃避的事实是，人纵有尊贵荣誉，也必死亡。在这方面，他是如同 .. 畜类一样。当然，从其它方面看，人类跟动物是很不相同的。例如，虽然人的身体埋在坟墓里，但他的灵魂却不朽坏。而且他的身体将要从坟墓里被提出来，接受永恒的审判或永恒的祝福。人类是无穷尽的存在，动物却不是。　

　　四九 13,14 　这是那些不智地倚靠自己的财富而不倚靠神之人的结局——他们在愚昧中生活，好象他们永远不会死亡一样。但他们必死，而他们死後，他们的亲友就赞扬他们渊博的知识和智慧。既注定无可避免地要与肉体分离，他们都如同羊群，被死亡的牧者无情地引往阴间。“到了早晨，正直人必管辖他们”；那就是说，他们将要调换位置，正如财主和拉撒路一样。亚伯拉罕这样对财主说：　

　　儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。（路一六 25 ）　

　　财主所有的华丽和美容都没有了，除了阴间，就无处可以容身——跟他在世上富丽堂皇的居所有天壤之别！　

　　四九 15 　我们在此得着一线亮光，了解旧约时代对复活的概念。一般来说，旧约作者对於死亡及其後的情况，只表达一些朦胧的概念。但诗人在这里有信心地指出，神必救赎他的灵魂，脱离阴间的权柄。那就是说，神拯救他的灵魂，使他不至与身体分离，却使他再次与复活的身体联合。他说“因他必收纳我”的时候，所用的字眼跟记述神收纳以诺和以利亚时相同。　

　　四九 16 ～ 19 　因此，当不敬虔的人发财，家室增荣的时候，信徒实在不必心里不安。不敬虔之人可以享受的天堂，就只有这个世界！他死的时候，不能把他的财富带去。他要空手往坟墓里去，他的光辉显赫不能陪伴他。活着的时候，他以为没有人能夺去他的快乐，而且人人都因他营私利己而夸奖他。但他迟早要死去，象他的祖先一样，　他也要与他们一起共度漫长的黑夜。　

　　四九 20 　人就是不能永远拥有属世的财富和尊贵。对他来说，死是难免的，就象死亡的畜类一样。