马唐纳圣经注释
马唐纳注释 诗 篇
第四十九篇恶人与他们的财富
生命中一个难解的谜是:恶人何以经常能享受物质的丰盛,信徒却往往是贫穷和受剥削的?但这个并不是完整的故事。不义之人所信靠的财富,往往在他们最需要的时候,令他们失望。财富不能救他们免於死亡。他们不能永远享受财富,财宝在坟墓中也不免朽坏。他们不能带着财宝离世,也不能死而复生去享受它。长远来说,信靠金钱而不信靠耶和华,是愚蠢的!那就是大卫在诗篇第四十九篇里的信息。
四九 1 ~ 4 这信息是给万民和世上一切的居民,给上流下流、富足贫穷的。这是一个清醇无杂质之智慧的信息,这种智慧源於一个通达的心。大卫转而探讨生命中这种常见的不公平;然後,他得到答案,便用琴和奏来唱出他的答案。
四九 5 ~ 9 神的子民在欺压者尾随他们的脚跟,并逼迫者以邪恶阴谋环绕他们的那些黑暗日子里,实在没有理由要忧虑。仇敌信靠他们的金子和金子的力量;他们以自己的富裕而自夸。可是——确实是可惜——他们所有的金钱并不能拯救他们的弟兄免於死亡,也不能拯救他们自己。要救赎一个人的生命,价值极贵;以为透过财政谈判可以逃避死亡之日的想法,必须永远放弃。没有人可以购买世上无尽的生命,或逃避坟墓的终局。
第 8 节是加插的。第 7 和 9 节放在一起时,读作:
一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神 .. 叫他长远活着,不见朽坏。
四九 10 即使智慧人也是早晚会死去。同样地,有钱的愚顽人和没有思想的富足人,死後也只能把财产留给别人。留意经文没有说智慧人把他的财富留给其它人。事情大概是这样,他的遗嘱说:
既有健全的心神,我定意在我有生之年,把我的金钱用在主的事工上。
四九 11,12 人生一个奇怪的现象是, 那些有足够智慧在世上建立财富的人,似乎看不见他们是不免一死的。他们内心的思想告诉他们,他们的家室必永存,住宅必留到万代,他们将要无限期地继续在这地上居住。他们以自己的名字给产业、街道和城镇命名。但不能逃避的事实是,人纵有尊贵荣誉,也必死亡。在这方面,他是如同 .. 畜类一样。当然,从其它方面看,人类跟动物是很不相同的。例如,虽然人的身体埋在坟墓里,但他的灵魂却不朽坏。而且他的身体将要从坟墓里被提出来,接受永恒的审判或永恒的祝福。人类是无穷尽的存在,动物却不是。
四九 13,14 这是那些不智地倚靠自己的财富而不倚靠神之人的结局——他们在愚昧中生活,好象他们永远不会死亡一样。但他们必死,而他们死後,他们的亲友就赞扬他们渊博的知识和智慧。既注定无可避免地要与肉体分离,他们都如同羊群,被死亡的牧者无情地引往阴间。“到了早晨,正直人必管辖他们”;那就是说,他们将要调换位置,正如财主和拉撒路一样。亚伯拉罕这样对财主说:
儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。(路一六 25 )
财主所有的华丽和美容都没有了,除了阴间,就无处可以容身——跟他在世上富丽堂皇的居所有天壤之别!
四九 15 我们在此得着一线亮光,了解旧约时代对复活的概念。一般来说,旧约作者对於死亡及其後的情况,只表达一些朦胧的概念。但诗人在这里有信心地指出,神必救赎他的灵魂,脱离阴间的权柄。那就是说,神拯救他的灵魂,使他不至与身体分离,却使他再次与复活的身体联合。他说“因他必收纳我”的时候,所用的字眼跟记述神收纳以诺和以利亚时相同。
四九 16 ~ 19 因此,当不敬虔的人发财,家室增荣的时候,信徒实在不必心里不安。不敬虔之人可以享受的天堂,就只有这个世界!他死的时候,不能把他的财富带去。他要空手往坟墓里去,他的光辉显赫不能陪伴他。活着的时候,他以为没有人能夺去他的快乐,而且人人都因他营私利己而夸奖他。但他迟早要死去,象他的祖先一样, 他也要与他们一起共度漫长的黑夜。
四九 20 人就是不能永远拥有属世的财富和尊贵。对他来说,死是难免的,就象死亡的畜类一样。
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