马唐纳圣经注释

马唐纳注释   诗  篇   

  第五十篇神正在进行的审判 

  本诗篇的背景是一个法庭,里面有神自己作法官,以色列作被告,天与地作证人。但我们不要以为这法庭的一幕,是很久以前在以色列历史里举行的一个审判;其实那是神一直对祂在世上圣徒的评估。 

  正在开审的法庭(五○ 1 ~ 6 ) 

  五○ 1  首先我们听见审判者的声音,祂召集以色列全地 36 ——从东至西——所有的民来,站在祂的审判台前。审判者的声音带着权柄,因为祂是大能者神耶和华。 

  五○ 2 , 3  跟着, 我们看见祂好象一朵耀眼光芒的荣耀之云—— 舍吉拿( Shekinah ),离开了锡安山上圣殿里的内室。对於子民的罪,祂不再沉默闭口。象在西乃山的时候一样,祂下来时有烈火在他面前,有雷电交加的暴风在他四围大刮。但这次,祂不是来颁布律法,而是解释里面的属灵意思。 

  五○ 4,5  祂坐在审判台前,传召天与地来,站在见证人席上准备作供。跟着祂吩咐随从把被告带上来。祂首先要审讯以色列中的圣徒,祂形容他们为用祭物与祂立约的人。(这是指在何烈山定立、有祭牲之血作凭证的律法之约里——出埃及记二十四章 3 至 8 节。)第 7 至 15 节是审讯祂忠心的圣徒。其後,祂也特别审讯恶人( 16 ~ 19 节)。 

  五○ 6  诸天被传召来见证神审判的公义。神自己是审判者,可见祂对所有事情都有完全的知识,而且祂是绝对不偏私的,祂所有的裁决都是明智和公平的。 

  仪式主义的罪(五○ 7 ~ 15 ) 

  五○ 7  神这时担任原告律师,作证指控祂的子民——以色列。在人类的事情上,审判官充当控告者,是难以想象的;但在这情况里,那是完全正当的,因为只有至高的神能担任审判者。 

  五○ 8  一开始,神就清楚指出,以色列在献祭的事情上并没有怠慢。他们一直忠心地按时献上燔祭。但问题在於他们以为进行这些礼仪,已经履行他们在耶和华面前的责任。他们就象一些女孩子,她们平时对母亲漠不关心,但在母亲生日那天,却送她巧克力来表示关心!又或象一些儿子,他们从不因父亲为他们所做的说一声感谢,到了父亲节,才送给他礼物! 

  因此耶和华抗议说,他们虽然把祭牲放满祂的祭坛,但却十分冷漠地对待祂。至与献祭的细节,祂的子民一直都是一丝不苟的。但当他们要与主自己个别地亲密相交的时候,他们却是一概欠奉。迈耳写道: 这诗篇严厉地责备伪善的人,他们满足於表面遵从神圣殿的礼仪,却不从心里献上他的爱和尊敬。 

  五○ 9  因此神说祂不从他们的家中取公牛,也不从他们圈内取山羊。神不是一个礼仪主义者,祂不满足於宗教的礼仪。虽然神设立献祭的制度,但祂从来没有意思要人以外表正确的行动,来遮盖内心错误的态度。 

  五○ 10 ~ 13  神的子民只要停下来想一想,就知道这世界是神所拥有的——树林中的百兽 .. 千山上的牲畜 .. 空中的飞鸟,野地的走兽。他们很快就知道神不需要向人要一件东西。祂不会挨饿;即使祂饿了,也不向我们要食物,因为祂的食品室储满粮食!祂也不从公牛的肉或山羊的血得滋养和满足。在那个意义上,神是完全自足的。 

  五○ 14,15  那麽,神希望祂的子民给祂什麽呢?三件东西: 感谢。没有任何礼物能代替单纯的感激之情。太多时候,我们就象一些家庭一样,他们以为家里有一个威严的母亲,是理所当然的;到她逝世之後,他们才用价值不菲的衣服给她穿上,以图弥补他们未尽的孝道,未报的亲恩! 

  还愿。“ 要向至高者还你的愿”——爱、敬拜、事奉和献身的誓言或许诺。 

  在祷告中的相交。“要在患难之日求告我;我必搭救你,你也要荣耀我。”我们在当中能奇妙地察看神的心。祂喜欢听祂子民的祷告,并且喜欢回答那些祷告。祂珍惜与子民之间那亲密而美好的关系。 

  但对於恶人 .. (五○ 16 ~ 21 ) 

  五○ 16,17  似乎显然地,审判者这时转而向国民中的另一部分人讲话,就是那些声称虔诚、严谨,但生活却公然与真理相违的人。祂否定他们有任何权利去传讲圣经中的律例,或要求得到约中的祝福。跟着祂摆出针对他们的一连串指控。 

  他们恨恶管教。显然他们认为自己没有东西需要改正。这些伪善者不欢迎,也不能忍耐正面的批评,却是对这些批评深恶痛绝,因而攻击任何意图批评他们的人——即使是主自己。 

  他们藐视神的话语。他们对圣经不能予以极深的尊重,却是把神的言语当作无价值的东西一样丢在背後。 

  五○ 18  他们拒绝走在分别为圣的道路上。他们与盗贼和行奸淫的人同伙,违背耶和华,使祂的名受羞辱。 

  五○ 19,20  他们的言语是邪恶的。他们的口没有节制地发出恶言。他们成为说谎和编造诡诈的专家。即使他们最亲密的亲人,也因他们恶毒的中伤而感到不安全。 

  五○ 21  由於神并没有立即惩罚他们,所以他们想神跟他们一样大意。他们不知道祂忍耐他们的目的,是给他们时间去悔改。但主不再缄默,要为上列的指控责备他们。 

  警告与应许(五○ 22,23 ) 

  本诗篇以一个警告和一个应许来结束。警告是针对那些忘记神的人;神在他们的生活里好象无关要紧。他们若是不悔改,神就象狮子一样扑向他们,把他们完全毁灭。那些带着感恩祭来到祂面前荣耀祂的人却不然,所有走在顺服之道路上的人,在患难的时候,将要经历神奇妙的拯救。 

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