马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第八十六篇交代原因的祷告　

　　在本诗篇里，值得注意是大卫几乎对於每一件所说的事，都交代原因，无论那是祈求还是赞美。我们可以用下面的格式阐明这一点：　

　　祈求　

　　八六 1 　求耶和华留心听他的祷告。　

　　八六 2 上　求性命得保存。（留意“仆人”　的称谓在第 4 和 16 节重复出现）　

　　八六 2 下　暂时的拯救。　

　　八六 3 　求主施恩怜悯。　

　　八六 4 　　祈求心里欢喜快乐。　

　　八六 5　

　　原因　

　　诗人是无助和困苦穷乏的。　

　　祂是虔诚人。　

　　没有提出详细的理由，但可能在“〔你是〕我的神”这子句中暗示。　

　　大卫终日坚持不懈地祷告。　

　　他的盼望只在乎耶和华，不在乎其它人。　

　　本节可能是对前面的要求给予额外的原因，也可能是配合第 6 节的祷告。　

　　祈求　

　　八六 5　

　　八六 6 　求耶和华留心听他的祷告。　

　　八六 7 　祈求他在患难之日得帮助。　

　　诗人在以下数节转为赞美神。　

　　赞美　

　　八六 8 　为着耶和华的位格，也为着祂的作为是无可比拟的。　

　　八六 9 为着祂配得万民的敬拜。（这情景在千禧年时实现）　

　　八六 10　

　　原因　

　　耶和华的良善、乐意饶恕人和慈爱，赐给凡求告祂的人。　

　　因为神必垂听和应允祷告。　

　　原因　

　　神是伟大的，祂的作为奇妙。除祂以外，没有别的神。　

　　祈求　

　　八六 11 　求在耶和华的道上得指引。　

　　赞美　

　　八六 12,13 　大卫在这里只是表达他已决意

　　一心称赞耶和华，而且要荣耀祂的名直到永远。　

　　原因　

　　为使诗人能顺服神的真理而行。　

　　因为他的心是全然奉献来敬畏、顺从耶和华。　

　　原因　

　　因为神的慈爱 .. 大救了他免入极深的阴间。我们若把本诗篇应用在弥赛亚身上，这就是指祂的复活。　

　　八六 14 ～ 16 　其余各节形容诗人迫在眉睫的危险。一党骄傲、强横的人已经密谋要寻索他的命。这些人没有将神放在眼内。但大卫认识耶和华，在这重要时刻，他以他对神的认识来安慰自己，他知道神是满有怜悯、有恩典的神，他不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。因此，他有信心地求神向他转脸，怜恤他，赐他力量，拯救他——神婢女的儿子。有人认为“你婢女的儿子”这措辞是一个比喻，意思是“你的产业”，正如女奴儿子的情况一样。那些看本诗篇为弥赛亚诗篇的人，认为这婢女可能指童贞女马利亚。　

　　八六 17 　最後，诗人祈求耶和华向他显出确实的凭据，证明祂是恩待他的。这样，　他的仇敌就知道自己是错误和被拒的，因为他们看见神怎样帮助、安慰大卫。　

　　我们一开始就提过，本诗篇值得注意之处，是其中大部分的祷告和赞美提出了原因。我们要提出另外两个独有的特征。第一，大卫多次引述其它经文；实际上，他几乎是用剪贴圣经经文的方式来祷告或赞美。第二，“亚多奈”这个神的名用了七次（在第 3,4,5,8,9,12 和 15 节译作“主”）。敬畏神的犹太人常采用这称谓，多於称神为耶和华。古代管理圣卷的人（称为 Sopherim ）朗读圣经的时候，有一百三十四次把耶和华改成亚多奈，意思是出於极端的尊重而不敢直呼“耶和华”的名。　

　　关於专心敬畏神的名（ 11 节下），格连特写道：　

　　在神的子民中，这确实是到处可见的一大缺点。我们的生命没有花在正面的罪恶上，但却为无数琐碎的事分心，造成浪费和损失。实际上这是破坏他们为神作见证的积极性。很少人能象使徒那样说：“我只有一件事！”我们已经走在天路上 .. 但却在花丛中追逐蝴蝶，　於是在属灵的路上没有明显的进展。当撒但看见我们转离“世上的万国和其中的荣耀”时，他曾何等惊讶 .. 但我们却不假思索地屈服於无穷无尽的琐事——比蓟花冠毛更轻的琐事；这种行为是小孩子才竭力追求，我们都嘲笑。