马唐纳注释 　　诗  篇　　　

　　第九十五篇敬拜与警告　

　　本诗篇以一个生气勃勃的敬拜呼召来开始；阅读本诗篇，很难不被作者的热情所感染。（希伯来书四章 7 节似乎认为本诗篇是大卫所写的，但“在大卫的书里”也可能只是指在诗篇里，因为诗篇里很多作品都是大卫所写的。）　

　　九五 1,2 　无疑我们在本段里，听见圣灵呼召以色列人在灾难的黑暗日子过後，要回来敬拜耶和华。但我们也要听见，祂正在呼召我们“离开所有要辖制我们的偶像”。我们应留意这里用了不同的表达方式来形容真正的敬拜。敬拜就是向耶和华歌唱；　是向拯救我们的磐石——我们找到永恒庇护的万古磐石——欢呼；是来到祂面前，感谢祂为我们所作的一切；是用诗歌高声向祂欢呼赞美。　

　　九五 3 ～ 5 　我们的赞美可以有很多不同的形式，同样地，赞美的内容也有广大的范围。我们要赞美耶和华，因为祂是大神（希伯来文是 El ，即无所不能的那一位）。祂是大王，超乎异教所有的偶像万神。地的深处在他手中，意思是：那是祂所拥有的。山的高峰也属祂，因为那是祂所形成的。祂创造了巨大的海洋，祂的手造出大陆和小岛的形状。　

　　九五 6,7 上　诗人在这里发出第二个敬拜的邀请，那是更个人、亲密的敬拜。我们　

　　应屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下，因为他是我们的神。祂借着创造，再借着救赎，作我们的神。祂是为我们而舍命的好牧人。现在我们是他草场的羊，是他用钉痕手带领、引导和保护的羊。　

　　九五 7 下～ 9 　在第 7 节中间，内容突然从敬拜转为警告。那是圣灵的渴望和叹息：　惟愿你们今天听祂的话 ..　

　　在余下数节，我们听见耶和华亲自警告子民不要存不信的恶心。以色列人在利非订附近的米利巴，因埋怨没有水而激怒了神（米利巴也就是玛撒——出一七 7 ）。在加低斯附近的另一个米利巴，摩西违逆神的意思，他击打磐石而不是吩咐磐石（民二○ 10 ～ 12 ）。这两件事件，一件在旷野旅程的开始，一件在旅程的结束，形成两个重要的终站，并以两个地方的名字（米利巴 = 反叛；玛撒 = 试探）表达以色列民在那时候的不忠。虽然他们曾看见神把他们从埃及地拯救出来的奇妙作为，可是他们仍试 .. 探神。　

　　九五 10,11 　他们这激动神的行为维持了四十年。最後神说：“我已经受够了。这些使我厌烦的百姓，他们心里迷糊。他们决意不走我所指示的路。因此我郑重地起誓说，他们断不可进入我在迦南地为他们预备的安息。”　

　　神向以色列人说过的这句话，在希伯来书三章 7 至 11 节引述，并针对任何受引诱而离弃基督、返回律法的人而说。这也是给以色列人的一个末世警告，就是说，他们的不信必使他们得不着神在千禧年国度里的安息。