马唐纳圣经注释

马唐纳注释   箴  言   

  二四 1,2  嫉妒恶人的成功,或起意与他们结伴,是不智的。他们有方法把别人拖到他们的水平。那是一个怎样的水平呢?他们的心图谋强暴,他们的口谈论奸恶。 

  二四 3,4  这里房屋可能指一个人的生命。伟大的生命并不是以邪恶来建造,而是以敬畏神的智慧。邪恶破坏生命,聪明却使它立稳。邪恶使生命变得空虚;真知识给它配备美好宝贵的装设。 

  二四 5,6  智慧人比强壮的人能运用更大的能力,有头脑的人比有体力的人更有力。打仗要凭智慧的谋士,而智慧的谋士愈多,就愈有利。 

  二四 7  愚昧人似乎永远都不能掌握智慧。他说话不象那些在城门口的长老一样有权威。 

  二四 8,9  使用神所赐的才能去发明新的罪恶形式之人,要称为“奸人”。愚妄人的思念乃是罪恶,自大的亵慢者厚颜无耻地行恶,只得到别人的藐视。 

  二四 10  要测试一个人的能耐,可以看他在压力下的表现如何。若是遇到困难就放弃,他是一个力量微小的人。 

  基督啊,我若脚步迟疑, 

  我若准备後退; 

  旷野和荆棘若使我哀哭, 

  主啊,请向我展示祢的脚。 

  祢流血的脚,有钉痕的脚, 

  我的耶稣啊,请向我展示祢的脚。 

  神啊,我敢於向祢展示我的手和脚吗? ~贾艾梅 

  二四 11,12  当无辜的人正被带往毒气室或其它死刑场地──当未出生的胎儿被引产而死亡──我们毫无借口可以袖手旁观, 不尝试去拯救。辩称无知,也是无用的。正如但丁说:“地狱里最热的地方,是为那些在生死存亡的时刻仍保持中立的人而设。” 

  这声音是否也向着我们中间、蒙受救恩好消息之托付的信徒而发出的呢?许多人正步向死亡,但却仍未认识基督。耶稣说:“举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。”(约四 35 )我们还敢保持中立吗? 

  看我们四周,黑夜已深, 白昼将近; 

  你可以任由他们失丧和孤单吗? 

  基督快来了──呼召他们进来吧! ~薛安娜 

  二四 13,14  这里以蜜来象征智慧。蜜和智慧都是有益和甘甜的。你心得了智慧, 也必觉得如此。你若找着,至终必有善报; 你的指望也不至断绝。换句话说,找到智慧的人,必定有光明的将来,他所有的指望也必得到实现。 

  二四 15,16  圣经警告那肆无忌惮的人不要夺取义人的家。也许那义人正被暂时的困难所压倒,而恶人准备要夺取他的产业。 

  义人虽七次在困难或灾难前跌倒,但他每一次都能复原。恶人只要一次的祸患,就必倾倒而灭亡。 

  二四 17,18  品格良好的人,不应因仇敌跌倒而欢喜,也不要见他倾倒就快乐。耶和华若看见任何人有幸灾乐祸和怀恨的心, 祂必认为这心比那仇敌的罪更可恨。 

  二四 19,20  作者再次警告我们,不要看见作恶者表面的成功就心怀不平,也不要嫉妒恶人。这次提出的原因是,恶人终不得善报。他们没有好东西可以期盼。相反地, 他们生命的灯必熄灭。 

  二四 21,22  这句箴言反复训诲我们要敬畏和尊重耶和华,也尊重那作为祂代表的君王。这里也警告那些意欲改变(反复)神的法制或推翻政府的人。这两种反叛都为有罪的人,带来突然和难以想象的灾难。 

  圣经教导基督徒要顺服人类的政府,只要他不用放弃他对耶和华的忠贞,以及毋须妥协。政府若命令他违背耶和华,他就必须拒绝,并谦卑地承担後果。无论如何,他也不应参与任何推翻政府的计划。 

  二.智者其它的箴言(二四 23 ~ 34 ) 

  二四 23 ~ 26  这里开始一新段的箴言,也是智慧人的箴言,直到第 34 节。审判对与错的时候看人情面,是最可鄙的事。审判者宣告有罪的人无罪释放,使善恶的区别模糊不清,就必受万民的咒诅,和列邦的憎恶。另一方面,责备罪恶的审判者,将得到神的赏赐和人的祝福。那些执行诚实和公正之判决的,必赢得众民表示赞成的亲嘴。 

  二四 27  正如一个人在建造房屋之前,必先清理树木和平整土地;他在成家立室之前,也应整理好自己的生活。这样,本箴言可能是一个警告,警戒人在心灵、情绪和经济上准备好之前,不要匆匆成婚。 

  二四 28,29  任何人都绝对不可无故作假见证陷害邻舍,或散布关於他的谎话。纵使邻舍曾这样对待你,你也没有借口以恶报恶。 

  二四 30 ~ 34  作者经过懒惰人的葡萄园,看见荆棘长满了地皮。刺草或荨麻到处可见。石墙也坍塌了。这是实物的一课。任何人若要求再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你可以肯定,贫穷必如强盗或拿兵器的盗贼一样,突然临到他。 

基督教圣经 www.godcom.net