马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　四．对列国的审判（一三～二四）　

　　1.　对巴比伦的审判（一三 1 ～一四 23 ）　

　　一三 1 ～ 5 　接下来的十一章经文，预言对外邦各国的审判。首先是击败亚述（约主前 609 年）的世界强国巴比伦。在第十三章，我们看见巴比伦被玛代人和波斯人征服（主前 539 年）。但是，有部分预言超越这个事件，指向大灾难结束时，巴比伦的最後毁灭（启一七～一八）。　

　　神聚集玛代波斯的军队（“我所挑出来的人”），进入贵胄的门（巴比伦城），毁灭这全地。　

　　一三 6 ～ 13 　经文接着描述灾难的可怖──惊惶悲痛、天上可怕的纷乱，人口令人震憟地减少。其中一些经文超越玛代波斯的胜利，指向耶和华的日子；这日子要影响全世界，天上也真实地发生剧变。　

　　一三 14 ～ 22 　巴比伦必有大规模的逃亡潮，外地人都要归回本土。剩下来的人必遭受无法言喻的残酷对待。第 19 至 22 节部分应验了 24 ，但完全的应验仍在将来。巴比伦城的毁灭与巴比伦帝国的毁灭（赛一三 6 ～ 2

　　2 ；一四 4 ～ 2

　　3 ；二一 2 ～ 9 ；四七 1 ～ 1

　　1 ；耶二五 1

　　2 ～ 1

　　4 ；五○；　五一），两者的预言出现了一些难解的地方。举个例子，玛代人在主前五三九年攻陷巴比伦城後（赛一三 17 ），没有带来象所多玛、蛾摩拉般的毁灭（赛一三 19 ）；没有令巴比伦城永无人烟（赛一三 2

　　0 ～ 2

　　2 ）；不是由北方的一个国家造成的──玛代波斯是在东方的──（耶五○ 3 ）；没有令以色列或犹大的余民寻求主，或归回锡安（耶五○ 4,5 ）；也没有涉及破坏城墙和焚烧城门（耶五一 58 ）。　

　　遇到这样的难题，我们要怎样处理呢？　

　　首先，我们重申对神的话语完全的信任。若有什麽难题，那是因为我们的知识不够。但是我们没有忘记，先知们往往把眼前的将来，与老远的将来所要发生的事放在一起，　而没有给予任何时间上的指示。换句话说，　一个预言可以有地方性、局部的应验，兼且遥远、全面的应验。巴比伦的情况就是这样。不是所有预言都应验了，有些仍未发生。