马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）　

　　如果前面三十九章对应旧约的各卷书；　那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。　

　　在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。　

　　一．以色列将来蒙拯救的安慰（四○　 ～四八）　

　　4.　耶和华的仆人带来的安慰（四二）　

　　四二 1 ～ 4 　以赛亚以“仆人”一名引指弥赛亚，指整个以色列民族、百姓中敬虔的余民（四三 10 ）并古列。通常上下文都清楚表明所指的是那一个意思。从第 1 至 4 节看，　很明显所指的是主耶稣──蒙神扶持和拣选并赐予圣灵。祂必将公理传给外邦；祂不在街上煽动民众；不击碎真诚的悔改心；也不吹灭信心的火焰；祂不灰心，也不丧胆，直到他 .. 设立自己公义的国度。　

　　四二 5 ～ 9 　神──大能的创造者──现在向弥赛亚说话，述说祂要透过祂凭公义召出来的这一位要作成什麽事。神必不与别人分享祂的荣耀，更不用提那些雕刻的偶像了。祂从前预言的事，已经成就；现在再次启示更多将来的事。　

　　四二 10 ～ 13 　以色列呼吁住在海角天边的各民族，一同来赞美弥赛亚。弥赛亚要象勇猛的战士降临，向仇敌报仇。经文提到基达和西拉，意味着阿拉伯人加入唱新歌的行列。　

　　四二 14 ～ 17 　这段经文的说话人是耶和华。祂自我克制的时间已经过去了；现在祂要向仇敌倾泻祂的烈怒。祂必以慈怜对待忠信的以色列余民；却要叫一切拜偶像者全然羞愧。　

　　四二 18 ～ 22 　第 19 节所指的仆人，不再是弥赛亚，而是以色列。她既耳聋又眼瞎，　对耶和华的话语和作为充耳不闻，视而不见。“谁瞎眼象那完全的？”（照新英王钦定本直译）“完全”可以指特权而言。这句可以译作“谁瞎眼象我所信任的人？”（达秘新译本）或“谁瞎眼象那与我和好的？”　（新美国标准本；中文和合本）以色列得蒙与主建立盟约的关系，却没有活出与这个高贵呼召相称的行为。主高举尊荣的律法；以色列却藐视、悖逆它。结果，他们遭受抢掠、被牢笼在坑中和监狱里。