马唐纳圣经注释

马唐纳注释   以赛亚书  

  叁.从日後被掳的角度看安慰的预言(四○~六六) 

  如果前面三十九章对应旧约的各卷书; 那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的,必定对照新约的各书卷了。 

  在以赛亚书第四十至六十六章这部分里,先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回,并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。 

  二.弥赛亚和祂被以色列弃绝(四九~五七) 

  7. 弥赛亚为恶人的审判官(五六 9 ~五七 21 ) 

  五七 1,2  第五十七章头两节接续上一章第 9 至 12 节。在一切罪恶与压迫当中,义人因受逼害而被除掉。从人的角度看,无人关心;但神关心──祂拯救虔诚人脱离祸患,把他们送进平安和安歇中。 

  五七 3 ~ 6  即使被掳到异地,有些人还是继续他们拜偶像的行径。在这个意义上,他们是其不忠诚之父母,即奸夫和妓女 .. 的种子(後裔)。他们嘲笑主,是悖逆的儿女、虚谎的种类。他们膜拜树木,慾火攻心,在山谷间把儿女作祭物献给巴力或摩洛。 

  五七 7 ~ 10  经文全都是关於在高山的神灶与偶像的淫乱关系。他们非但没有把神的律法写在门框上(申六 9 ;一一 20 ),反而把偶像的徽号挂在门後,又参与放纵性慾的祭偶像狂欢会。他们把礼物带来献给王(摩洛一名是王的意思),打发使者到阴间去搜寻新的可憎之事。即使他们因自己的胡闹而精疲力竭,却仍不放弃,恢复精神後又再去行恶。 

  五七 11 ~ 13  他们不惧怕耶和华,便撒谎,不再去考虑祂。因祂许久闭口不言,他们便不尊敬祂。但祂必暴露他们的自义和罪恶,他们的偶像必不能施以援手。他们的神祗必全然叫他们失望,但那些投靠主的人却必得进入祝福。 

  五七 14 ~ 19  神应许那些被掳的、忠诚於祂的百姓,要为他们归回而建筑一条大道,所有障碍物都必被清除;因为那住在至高至圣之处的神,也住在谦卑、痛悔的心灵里。祂必不永远与祂所造的 .. 相争,恐怕他们在祂的怒气下灭亡。神的确曾向祂那贪焚、背道的百姓发怒,但祂的怒气是有限度的。祂必再次安慰那些转离偶像的人,使他们带给祂嘴唇的果子。 

  五七 20,21  以赛亚把恶人比作翻腾的海。这个精采的比较被翻成优美的句子: 

  20 节:至於恶人──他们象海一般, 被暴风折腾、不得安宁, 波浪起伏不停, 涌出淤泥和污秽! 

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