马唐纳注释 　　以赛亚书　　

　　九 1 ～ 5 　现在我们来到弥赛亚的降临。以色列北面的疆土，即拿弗他利地，曾被侵略者藐视践踏，将要得着荣耀。（外邦人的加利利地是救主少年时期的家，也是祂公开传道所到的部分地方。）基督第一次降临为加利利地带来大光；而祂第二次降临将为国民带来快乐，结束奴役和战争。　

　　九 6 　第一次降临在本节上描述为：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”前一句指祂的人性，後一句指祂的神性。本节的余下部分指向第二次降临：　

　　政权必担在他的肩头上──祂要统管全地，作万王之王，万主之主。余下的经文描述祂个人的荣耀。　

　　他名称为奇妙──这是名词，不是形容词，指祂的位格和工作。　

　　策士──祂管治的智慧。　

　　全能的神──无所不能、至尊的统治者。　

　　永在的父──作永恒的父（或源头）更好。祂本身是永恒的，也把永生赐给凡相信祂的人。温尼评论说：“这里有两重的启示：　

　　（ 1 ）祂居於永恒中，并拥有永恒（五七 15 ）（ 2 ）　祂是慈爱、温柔、怜悯、全智的导师、教练和供应者。”　

　　和平的君（ Sar-Sh ā l

　　.m ）──祂最终要为这纷乱的世界带来和平。　

　　九 7 　他的政权遍及之地辽阔，带来和平，无穷无尽。祂坐在大卫的宝座上，以公平公义治国。这些事怎样成就呢？主对祂子民关顾有加，必成就这事，唯恐有失。　

　　九 8 ～ 12 　先知再回到审判的怒吼，他把信息分为四节，每节都以同一句话结束：“虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。”（ 12,17,21 ；一○ 4 ）　

　　以色列对之前的刑罚无动於衷，还骄傲、自大，威胁要重新建筑比以前的更宏伟。耶和华却定言，他们必被东方的亚兰人、西方的非利士人攻击。　

　　九 13 ～ 17 　他再一次警告，从尊贵的长老到以谎言教人的先知，人口大规模地被毁灭。因为到处是不敬不虔的事，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩──施行审判而不是怜悯。