马唐纳注释 　　耶利米书　　　

　　叁．耶利米的个人经历（一一～一九）　

　　二．耶利米与变坏的腰带着（一三）　

　　一三 1 ～ 11 　犹大被喻为用过的腰带，　耶利米被指示将腰带带到伯拉河去藏起来。犹大曾经与耶和华极其亲密，但就象那腰带一样，将被带走和“藏起来”。犹大因着她的罪行，被带往二百五十英里以外，被掳到伯拉河附近（巴比伦），被“藏起来”。当耶利米找回那条腰带，它已经变坏，变为无用了。至於耶利米是否真的去到伯拉河，司可福写下很有帮助的评注：　

　　有些人质疑，伯拉河路途遥远，当时又战乱频仍，耶利米是否真的到那里埋藏他的腰带。但是，耶利米事奉的期间，曾有一段时期是天下太平的。耶利米真的到过巴比伦也未尝没可能。　

　　如果真是这样，这件事要发生便很平常，他往巴比伦时顺道把腰带藏起来，　 回犹大时便顺道挖出来。另一个解释是，那希伯来词语并未指伯拉河，而是指 WadiFarah ，距耶路撒冷以北只是几英里远。在这情形下，他可以是在巴比伦最後攻击之前的任何时间把腰带藏起来。所以我们有理由相信，这里描写的是真实的事件，不单单是异象或幻想出来的故事。耶利米的腰带象征以色列人强差人意的生命和事奉。　

　　一三 12 ～ 14 　所有百姓都盛满了酒──　并非真正是酒，如他们以为的，而是全能神的震怒；他们会象酒瓶般相撼至粉碎。夏理森评论说：　耶利米强调，正如酒精影响人的判断力，使人行动不伶俐，面对即将来临的危机，国民也象酒醉般醺醺然，无法分辨朋友与敌人，无法作出防卫。　

　　一三 15 ～ 23 　国民一再被催促要悔改归回，否则被掳便势在必行。如果百姓不荣耀神，他们将陷入黑暗和死荫里。君王和太后将被废黜，南方的城邑将被掳掠。巴比伦　

　　要将这地变为荒场，这全因为犹大的罪孽所　

　　致。犹大与她的罪行无法分割。　

　　一三 24 ～ 27 　用来形容犹大离道的字眼，如行奸淫、发肉慾的嘶声、做淫乱的事等，全都有不道德的含意。