提摩太后书第四章 　　经文：　提摩太后书 4 ： 1 － 22　

　　主题：　生活目标　

　　命令或吩咐： 传道…责备、警戒、劝戒（ 4 ： 2 ）…尽你的职分（传道）（ 4 ： 5 ）　

　　大纲：　

　　四.　吩咐和总结 （ 4 ： 1 － 22 ）　

　　1.　吩咐（ 4 ： 1 － 5 ）　

　　2.　总结（ 4 ： 6 － 18 ）　

　　1)　胜利的渴望（ 6 － 7 ）　

　　2)　公义的冠冕（ 8 ）　

　　3)　敬虔的陪伴（ 9 － 16 ）　

　　4)　神力的安慰（ 17 － 18 ）　

　　结束 ：（ 4 ： 19 － 22 ）　

　　观察和注释： （提后 4 ： 1 － 22 ）　

　　保罗以非常严肃的吩咐和一些非常个人的评论结束了他给提摩太的第二封书信。　

　　命令 （ 4 ： 1 － 5 ）　

　　1.　保罗对提摩太最后的嘱咐象法庭公告一样有分量，这是因为耶稣基督是神、他将来的审判和他的国度（ 4 ： 1 ）。在保罗看来，基督的再来是迫在眉睫的（任何时候都可能会发生），这就提供了保罗全部的 动机 为神的事工传福音。　

　　2.　在第 2 节告诫提摩太：　

　　“务要传道”（预告或宣告）　

　　“准备好”（总是专心预备）　

　　“责备人”（说服，定罪，面对）　

　　“警戒人”（改正和重整）　

　　“劝勉人”（鼓励，鞭策，劝戒）　

　　“用百般的忍耐，各样的教训”（教导）　

　　仔细注意： 没有告诉提摩太去分享自己的话，而是要传讲神的话！ 这个告诫正是今天在福音派教会中最迫切需要的！　

　　3.　第 3 节解释了为什么要 注重（主修）神的话语，而不是人的话 ──人会离开正确的教导（健康的教义），喜爱他们自己 想听的 ，实际上，就是那 使他们耳朵发痒的 ──如故事性的、奇怪的、动人的、新鲜的、合乎时代潮流的、有创意的东西。他们也就围绕在教导这些东西的教师周围。这里所强调的倒不是教师，而是那些“掩耳不听真道”的听众。但是教师讲什么也很重要，因为惟有神的话语能改变人的生命。　

　　4.　因此，提摩太要谨慎地保持“清醒”的头脑（不要陷入那些没有永恒意义和价值的事务），“忍受苦难，作传道的工夫（主要是传福音），尽你的职分（完成你的事工）”（ 2 ： 5 ）。　

　　保罗一次又一次地回到使用唯一有效的药方抵挡假教师和异端的毒品── 从神的话语里教导正确的教义 。（见来 4 ： 12 ；弗 6 ： 17 ）　

　　总结 （ 4 ： 6 － 18 ）　

　　5.　胜利的渴望 （ 4 ： 6 － 7 ）　

　　保罗这里的话（ 4 ： 6 ）是符合一个知道自己就要离世的人所说的。他是在“被浇奠”的过程中，这是把液体浇在祭物上，使火苗升腾烧掉祭物。（见民 28 ： 4 － 7 ）。保罗的生命真的象活的祭物。（见罗 12 ： 1 ；腓 2 ： 17 － 18 ）。“离世”在这里的意思是“ 释放 ”──保罗描述他的死亡就是他的灵魂离开他的身体。　

　　6.　保罗可以自信地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（ 4 ： 7 ）　

　　我认为保罗这里所用的隐喻都是与希腊的体育竞技有关的（参来 12 ： 1 － 3 ；林前 9 ： 24 － 27 ）。　

　　保罗在生命的奔跑中的努力成功了，遵守了规则，跑完了全程。为此，他就得到“公义的冠冕”（ 4 ： 8 ）。冠冕在这里是指给予在希腊比赛中得胜的人用月桂枝编成的花环，而不是皇冠。　

　　公义的冠冕 （ 4 ： 8 ）　

　　7.　或许“冠冕”就是公义本身，也许“冠冕”是给过公义生活的人的奖赏。如果是后一种，得奖者会在赞美和敬拜中把它敬献给主基督（启 4 ： 10 － 11 ）。　

　　生命的目的是为了过敬虔的生活， 得神的喜悦，和为他的旨意结果子 。在其中有真正的完全和满足。保罗知道他已经胜过了试探，并鼓励提摩太在他的生命的奔跑中努力。 如果你今天死了，你能回应保罗在 4 ： 7 中对胜利的渴望吗 ？　

　　敬虔的陪伴 （ 9 － 16 ）　

　　8.　现在，保罗给提摩太一些私人的叮嘱和几个请求。　

　　9.　注意路加和马可忠实于保罗和主耶稣，而底马却“离弃”了保罗，因为他“贪爱现今的世界”（ 4 ： 10 － 11 ；见可 4 ： 19 ）。一个叫亚力山大的人也给了保罗“许多伤害”。（ 4 ： 14 － 15 ）　

　　神力的安慰 （ 17 － 18 ）　

　　10.　有敬虔的朋友是极大的安慰，但我们所必须需求的是主耶稣的 力量 和 支持 。（ 4 ： 16 － 17 ）　

　　11.　注意，为什么主“ 加力量 ”（注入能力）给保罗──为了完成宣告福音（ 4 ： 17 ）。保罗也从书（原文是复数的“书们”〔 biblia 〕，和“圣经”一字〔 Bible 〕有相同字根。圣经一词的本意是“书合成的书”或“书中之书”。这里保罗所要的很可能是圣经以外的书）和皮卷（最可能是旧约圣经）中得力（ 4 ： 13 ）。　

　　12.　这里所提到的“狮子口里”可能是指罗马的皇帝尼禄，或者是泛指象但以理一样的遭遇。　

　　13.　第 18 节是另一个即兴的颂赞──三一颂（参太 6 ： 13 ）。　

　　结束 （ 4 ： 19 － 22 ）　

　　14.　保罗以个人向一些敬虔的男人和妇女问安结束了这封充满指教的书信，保罗在信的开头和结尾都提到了神的恩典──使提摩太成为耶稣基督的精兵，完成他被召的事工。（ 4 ： 22 ； 1 ： 2 ）　

　　指导研经题　

　　提摩太后书 4 ： 1 － 22　

　　1.　在提后 4 ： 1 中你了解到哪些基督仍将作的事工？　

　　2.　为什么传“神的话”而不是人的话是极关键的？　

　　3.　你是否知道、认识任何人，就是那些只想“耳朵发痒”，而不愿被神的话所喂养的人？　

　　4.　如果神今天就接你回天家，你能问心无愧地说保罗在提后 4 ： 7 的那番话吗？　

　　5.　那不离弃你的，真正敬虔的朋友对你有多重要？底马所代表的问题（第 10 节）是否罕见？　

　　6.　你的倚靠最后必须放在谁的身上？（见 4 ： 18 ）　

　　教导重点：　第十课　

　　经文：　提摩太后书 4 ： 1 － 22　

　　金句：　“传道…责备、警戒、劝戒（ 4 ： 2 ）…（并）尽你的职分（传道）”（ 4 ： 5 ）　

　　“那美好的仗我已经打过”（ 4 ： 7 ）　

　　主旨：　耶稣基督的精兵要力图使自己的生命得神的喜悦，并为着他的天国的目的而结果子。　

　　为要在喜乐中有 胜利的呼喊 （ 4 ： 7 ）和接受 公义的冠冕 （ 4 ： 8 ），一个耶稣基督的精兵必须：　

　　一.　传讲 神的话语（ 4 ： 1 － 5 ）　

　　1.　时时准备（ 4 ： 2 ）　

　　2.　责备人（说服，定罪，面对）（ 4 ： 2 ）　

　　3.　警戒人（改正和重整）（ 4 ： 2 ）　

　　4.　劝勉人（鼓励，鞭策，劝戒）（ 4 ： 2 ）　

　　“以百般的忍耐，和各样的教训”（ 4 ： 2 ）　

　　5.　谨慎地进行事工（ 4 ： 5 ）　

　　6.　“作传道的工夫”（ 4 ： 5 ， 17 ）　

　　7.　“尽你的职分”（ 4 ： 5 ）　

　　* 耶稣基督的精兵不会用人的话去“使人耳朵发痒”，而是忠心地分享神的话语，改变人的生命。　

　　二.　服事神和他人 尽心竭力 （ 4 ： 6 ）　

　　“我现在被浇奠”（ 4 ： 6 ）（见罗 12 ： 1 ；加 5 ： 13 ；腓 2 ： 17 － 18 ）　

　　* 基督的好士兵认为：只有当他的生命扩展到服事神和他人的时候，他的生命才是有价值的。　

　　三.　在生命的奔跑中 忠心地坚持忍耐 （ 4 ： 7 ）　

　　“那美好的仗我已经打过”　

　　“当跑的路我已跑尽了”　

　　“所信的道我已经守住了”（ 4 ： 7 ）　

　　* 一名好士兵在生命结束的时候能发出保罗在 4 ： 7 节那样的 胜利的呼喊 。（又见来 12 ： 1 － 3 ）　

　　四.　寄予 希望和信靠神（ 4 ： 8 ， 17 ， 18 ）　

　　“从此以后，有公义的冠冕为我存留”（ 4 ： 8 ）　

　　“惟有主占在我旁边，加给我力量”（ 4 ： 17 ）　

　　“主必救我”（ 4 ： 18 ）　

　　结论：　为了使我们奔跑生命的路程得神的喜悦，并照他的旨意结果子，好士兵必须倚靠神的大能，忠心地专注于传讲神的话语。