第九章　大灾祸 　　壹　第五枝号筒 ── 第一灾祸　

　　一　撒但被摔在地上　

　　那个从天落到地上的星，就是十二章 9~10 节里被摔在地上的撒但。神允许撒但释放从前监禁在无底坑里的邪灵、鬼魔。　

　　二　蝗虫　

　　普通蝗虫所伤害的，只是地上的草，和各样的青物，并一切的树木；但这些从无底坑里飞到地上的蝗虫，不伤害植物，只伤害人。不但如此，他们有识别的能力，他们惟独伤害额上没有神印记的人，并且不害死他们，只叫他们受痛苦五个月。可见这些蝗虫，若不是邪灵，就是邪灵附身的特殊蝗虫。他们有无底坑的使者作他们的王。　

　　三　从无底坑来的使者　

　　“亚巴顿”是希伯来文地名，它字义是“灭亡”，所以意思就是从灭亡的地方来的 ( 参箴十五 11 ，二十七 20 ；伯二十六 6) 。　

　　“亚玻伦”是希腊文人名，它的字义是“灭命者” ( 参耶四 7 ；赛十六 4 ；但八 24~25 ，九 26 ，十一 44) 。从灭亡之地来的灭命者，就是从无底坑来的使者，他就是第十三章 1 节所说的，从海中上来的兽，是敌基督，是第十八章 11 节所说的那先前有，如今没有的兽，就是第八位王。　

　　四　痛不欲生的惩罚　

　　“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们” ( 启九 6) 。这是非常厉害的惩罚，痛到一个地步，愿意死，盼望藉着死结束这样的痛苦，偏偏死不了，想办法求死，却连自杀的能力都没有。想想看，到底有谁能忍受这样的惩罚？　

　　五　我的负担　

　　我写这一本《启示录要义》，最大的目的就是趁着今天，世界末期尚未来临，恩典的门尚未关闭之前，诚恳的奉劝两班人。　

　　( 一 ) 尚未信主的世人，趁着现在赶快悔改相信耶稣，得永生。　

　　( 二 ) 对于已经相信耶稣，却仍然贪爱世界，不冷不热的信徒，经上说， “你当豫备迎见你的神” ( 摩四 12) 。你是否豫备好了，有分于灾前荣耀的被提呢？还是豫备好，经历这样痛不欲生的惩罚呢？如果届时你尚留在地上，我实在看不出，圣经有任何保证，信徒会一律免受惩罚。　

　　贰　第六枝号筒 ── 第二灾祸　

　　一　金坛的四角　

　　“第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来” ( 启九 13) 。　

　　在旧约时代，大祭司献赎罪祭的时候，要把牺牲的血抹在金坛的四角周围 ( 利十六 18) ，表明行赎罪之礼；所以有声音从神面前金坛的四角出来，神的审判，是根据主耶稣赎罪的工作来审判人。世人受审判，乃是因他们不信子，神的震怒常在他们身上 ( 约三 36) 。　

　　二　捆绑在伯拉大河的四个使者被释放　

　　这里所用的“使者”，在原文和《彼得后书》第二章 4 节犯了罪的“天使”是同一个字；所以他们一定是非常凶暴，好杀的堕落天使。他们被捆绑是为世界末日神的审判效力。他们被释放之后，就到了中东的东方 ( 地点不详；俄罗斯、蒙古、巴基斯坦、印度，都有可能算是那从日出之地所来的众王 ) 蛊动了贪财之徒，组成了二万万的马军。那时，可能因前三年半的天灾地变，地球的生态大改变，全球的能源会枯竭。唯独约但河东一带有丰富的油源。以赛亚豫言说，以东的河水要变为石油，地土成为烧着的石油 ( 赛三十四 9) 。所以不只有从东方来的二万万马军，从北，从西都会有军队来会聚争夺财富。见财眼红，六亲不认，这是在世界末期中东一带会有大军会聚的原因。　

　　三　到某年某月某日某时，要杀人的三分之一　

　　“某年某月某日某时”在原文是“一年一个月一天一小时”；“三分之一”也可以解释作“第三部分”。他们很可能形成军队之后，往哈米吉多顿一带推进，一路杀害抵抗的势力。行军旅途费时一年一个月一天一小时，沿路攻城陷阵，大施杀戮。是否沿路所杀的算作第三部分的人，或是大量杀人，被杀的人高达人的三分之一，很难下定论。　

　　四　仍旧不悔改　

　　虽然死伤惨重，但那些幸免于死的人，仍旧不悔改，还是去拜鬼魔和偶像。偶像的背后是鬼魔在捉弄，不让人去敬拜又真又活的神。在旧约里所说的偶像有口却不能言 ( 诗一百十五 5) ，不能说话 ( 耶十 5) 。但在这里只说，不能看，不能听，不能走的偶像 ( 启九 20) ，而没有提到不能说，是因为在末世时，撒但为要迷惑人， “叫兽像有生气，并且能说话” ( 启十三 15) 。凡是拜鬼魔和偶像的人，就会落在撒但的网罗中，行那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事 ( 启九 21) 。