第二十六章
26:1 “亚比米勒”是王的称号，这位亚比米勒应该不同于亚伯拉罕时代的亚比米勒(20章)，或者是后者的儿孙。神应许赐福以撒，但他的信心须受考验:1.他遇到饥荒。2.神不许他去埃及富沃之地，只可以寄居在非利士人的土地上。3.把那地赐给他只是一个遥远的应许。以撒听从神的吩咐(6节)，“在异地居住帐棚”，像他父亲一样盼望那永久的城(17节；来11:8-10)。
26:7 以撒信心不足，有了惧怕。事实证明他的恐惧是多余的，因为他“住了许久”都没有事(8节)。神借着环境来锻炼一个人的信心，成为可用的器皿。
26:15 亚伯拉罕留给以撒的井一个个都给非利士人塞住了，他必须从头来过。一边是敌对的城市，一边是没有水的郊野。他要重新挖井，应付牧人间的争吵；后来生活逐渐改善，进入“昌盛”的“宽阔”之境(22节)。这是信心道路的好描写。
26:16 神的应许已在应验中，以色列民比不信的外族“强盛得多”，而且“昌大，日增月盛”，但却成了不受欢迎的人。
不信的人追求世俗，信主的人的见证成了他们的威胁，不免受到敌视。自古已然，于今为烈。
26:20 《创世记》所记的井都有特别的意义，而且和当时发生的事有关。1.庇耳拉海莱:我的永活看顾者之井(16:14；24:62；25:11)。2.别是巴:盟约之井(21:25-33；22:19；26:23-25；46:1-5)。3.埃色:争竞(20节)。4.西提拿:敌对(21节)。埃色和西提拿是以撒自己掘的井。后来以撒靠着他父亲所掘的井居住。5.利河伯:宽敞(22节)。
26:26 参21:22注。
26:34 以扫娶迦南女子犹滴和巴实抹为妻，后来又娶以实玛利之女玛哈拉为妻(28:9)，说明他不看重也不明白神赐给亚伯拉罕和以撒的约(比较24:3-4；25:21)。
以扫一生的历史可分为四个阶段:1.出卖长子名分(25:27-34；27-34章)；2.娶赫人女子和以实玛利女儿为妻；3.雅各出走后，他居住在西珥地(32:3)；4.和弟弟雅各和好(32-33章)。此后各奔前途(36章)。
本书36章载有以扫的家谱，说他有三妻，名为亚大、阿何利亚玛及巴实抹。与26及28章所记不同，可能出于抄录的错误，或同一人而有不同的名字；也可能以扫的妻子，不止二人。