第四十九章
49:2 从本节到27节为雅各的祝福，是本书最长的一篇诗歌。
49:3 流便因曾“污秽了父亲的床”(参35:22；代上5:1)，所以废除了长子的名分。
49:5 利未支派后来蒙拣选分别为圣，在会幕中事奉神，没有分得土地为业（民18:20）；但约书亚在全以色列境内分了48座城邑给他们管理（书21章；代上6:54-65）。西缅支派后来在犹大支派境内居住。当日西缅与利未用刀杀尽示剑的男丁（34章），这种残忍令雅各难过已极，要他们的后裔“散住在以色列地中”。
49:8 犹大与约瑟的后裔后来分别成为以色列南、北两国的领袖；雅各对二人的祝福也最长。犹大是雅各的第四子，既然长子流便，次子西缅和三子利未都因故失去了领导众弟兄的地位（参34-35章），这地位现在给了犹大。雅各给约瑟的比众弟兄多一分（48:22)。参《民数记》2:9；10:14；《士师记》1:1-2；《历代志上》5: 1-2。
49:9 “小狮子”是权柄、力量和勇敢的象征。旧约常常用狮子来喻犹大(民24:9；结19:1-7)，犹大后裔中最大的一位耶稣基督被称为“犹大支派中的狮子”(启5:5)。
49:10 本节“直等细罗来到，万民都必归顺”中的细罗，意思是“赐平安者”，传统上大家相信是指《以西结书》21:27所说的“弥赛亚”。这句话先见于大卫身上，他是犹大支派；后应验在耶稣基督身上。弥赛亚来临前，犹大一脉的统治不会废止；等到基督这位弥赛亚来后，祂的统治要包括全世界。
49:11 犹大的后裔将享安定繁荣。
49:13 西布伦支派居住地靠近地中海，将要“吸取海里的丰富，并沙中所藏珍宝”(申33:18)。
49:14 以萨迦为了在西顿人的土地上安顿，享受平静的生活，不惜牺牲自由，服苦工来换取。
49:17 原来盼望但能为百姓的公正判断人（16节，参30:6注），但是他的后裔却走上暴力和奸诈的路（士18章）；成为“道上的蛇”。“咬伤马蹄”也许指日后但支派所出的参孙凭匹夫之勇对付非利士人的事（士14-16章），也可能此时雅各想到他自己昔日的欺诈（他的名字雅各的谐音为“抓住脚跟”，“跟”与“蹄”在原文为一字），但神保守了他，没有失足下去。因此他发出赞美的声音：“我向来等候你的救恩。”（18节）也有人说，18节是雅各祝福中途的小歇，作感谢的短祷。
49:19 迦得后裔分得的土地在约但河东边（书13: 24-27），与南边的摩押人为邻，经常受到侵袭。
49:20 亚设的土地靠地中海，物产丰盛，后裔昌旺。
49:21 拿弗他利支派住加利利海北高山地区，山地居民，朴实独立。“嘉美的言语”也作“美丽的小鹿。”
49:22-26 雅各从约瑟如日中天的现在，追溯到他往日所受的痛苦，但将一切都归于神的大能的作为。然后将福倾倒在约瑟头上。
“牧者”、“盘石”、“雅各的大能者”都指全能的神。26节“那与弟兄迥别之人”也可以译为“弟兄中最出色的一个。”约瑟的儿子以法莲的后裔成为后来以色列北国各支派的领袖（参书16: 9; 17: 14-18；赛7:1-2；何13:1）。
49:27 便雅悯支派的凶暴可参《士师记》19至21章。
49:28 雅各的一生在平静安谧与祝福中结束，让我们清楚看见神改变一个人生命的能力和恩典。雅各的灵性经历可分为六个阶段:1.向以扫买长子名分，是他信心的最早表现(25:28-34；27:9-29)；2.在伯特利见异象(28:10-19)；3.在异乡立业(29-31章)；4.雅博渡口生命更新(32:24-31)；5.回博特利，清除偶像，重振家风(35:1-7)；6.晚年的信心生活(37:1-49:33)。
49:31 雅各的妻子利亚死在迦南的事，只在此处简略提到。46章举家迁往埃及的名单里没有她，可以推测利亚已死。