启导本圣经注释

第十八章

 

18:1 摩西与岳父叶忒罗见面时,以色列人已到达西乃,因为5节说此时摩西在神的山安营。

旧约中提到摩西的岳父有三个名字:流珥(2:18)、叶忒罗(3:1及此处)和何巴(10:29-32;士4:11)叶忒罗可能是称号,义为大人流珥才是他的名字。何巴很可能是摩西内兄的名字,因在原文岳父内兄为同一字。叶忒罗当祭司,也可能是米甸人的酋长。圣经称他为米甸祭司,虽然未被称为耶和华的祭司,可能是敬拜独一真神的。

 

18:2 本书记有摩西长子革舜出生的事(2:22),但没有提过次子以利以谢的出生;也记有摩西与妻西坡拉及二子从米甸往埃及(4:20-26),但未记这三人回米甸的事。本节说明了何以他们没有和摩西在一道。

 

18:5 “神的山指西乃山,又名何烈山(3:1)

 

18:7 摩西欢迎岳父。亲嘴是中东男性朋友间亲切的表示,异性间公开亲吻的事极少见。

 

18:12 叶忒罗听了摩西所说神的奇妙作为就甚欢喜、承认神比万神都大,并且向神献上燔祭。从献祭和吃饭来看,摩西与叶忒罗可能签订了一种友好条约,因为古代签约仪式包括此二者(参创31:54;出24:11),条约中规定以色列人和米甸人守望相助,互不侵犯。后来扫罗向亚玛力人进攻,曾要基尼人离开亚玛力人,免遭消灭,理由是因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们(撒上15:6)”。基尼人属米甸族,叶忒罗是米甸族的基尼人(1:16)

 

18:13 摩西在岳父的帮助下建立起司法行政制度,来减轻他亲自审理以色列人间各种争讼的负担。《申命记》1章记有摩西选定长老协助他的事。以色列人后来建国的典章制度很可能此时已开始成形(15:25-26)

 

18:16 “神的律例和法度,前者(律例)很可能指五经中摩西制订的规例和律法,后者(法度)的原文为torot,似指遇有难题向神求问后得出的决定。后来torot一字多用以指祭司订出的律法(33:10;结7:26)

 

18:21 从百姓中选出的人要符合四个条件:1.敬畏神也就是信靠神,遵行祂的旨意;2.诚实可靠;3.恨不义之财;4.有才能。这样的人才用来管理和审判百姓。