路得记
路得记第二章2：1 圣经没有说明波阿斯和以利米勒的血统关系，犹太传统说他是后者的侄儿。波阿斯一名有“能力”的意思。所罗门建的圣殿前有一根柱子，也取名“波阿斯”。主耶稣的家谱中有他的名字（太1：5；路3：32）。“大财主”亦作“有地位的人”。
2：2 让贫苦者在收割时拾取麦穗，是希伯来人社会照顾寡妇和贫而无依者的一种制度。收割麦子不可割尽田的四角（利19：9），不可拾回已掉在地上的（利23：22），也不可回去取回已掉在田里忘记拿走的禾捆（申24：19）。这些都得留下来给贫苦人拾取。
2：7 “屋子”为临时支搭的有盖凉棚，供工人休息。
2：8 波阿斯称路得为“女儿”，可见二人在年龄上有若干距离。他知道路得是自己亲属的遗孀后，给了她妥善的照料。他让路得随在收割工人之后，帮忙捆扎禾堆，方便摘拾留在地上的麦穗。
2：12 波阿斯用母鸟以翅覆荫雏鸟来比喻神的看顾和保护（诗17：8；36：7；57：1；61：4；太23：37）。
2：14 “醋”为农家自己用谷物制成的酸酒，是希伯来人日常的饮料。
2：15 波阿斯的宽待已超出了律法予拾穗者享受的范围。这样，路得工作所得足够她与拿俄米二人吃饱而有余。
2：17 “一伊法”约合20公升。拾穗者有此收获是很难得的。
2：20 “至近的亲属”是希伯来文goel的翻译，亦作“可代赎的亲人”（参利25：49注），以后该字译为救赎主（伯19：25）。有这种亲属关系须负起双重责任：1，赎回她前夫的田地；2，娶她为妻；所生长子，归在她前夫名下，承受为已死的人所赎回的产业。这种风俗称为“弟续兄孀”。初时只行于兄弟之间（创38：6-11）；后来，死者如果没有兄弟，最近的亲属也须负此责任（比较利25：48-49）。
“活人”指拿俄米和路得。“死人”指拿俄米已死去的丈夫和儿子。
2：22 年轻女子在田间拾穗难免受到欺凌，波阿斯要路得在他的田间工作，不受欺负。
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