撒母耳记上
撒母耳记上第二十八章
28：1 亚吉王信任大卫，邀他一同出战，大卫也同意了；但非利士人其他的首领反对，亚吉只好叫他回去（29：9），大卫因此避免了与扫罗的军队手足相残。扫罗在此次战役中被杀（31章）。
28：3 神不许有交鬼的事，摩西律法明文禁止（出22：18；申18：10-11），因为以色列民有神指示，遵行祂的旨意，可事事亨通。
28：4 书念和基利波山都在北方以萨迦境内的耶斯列平原上。耶斯列为以色列历史上的著名战场。
28：6 乌陵、土明放在以弗得内，扫罗杀害祭司（22：11-22），大祭司亚比亚他带着以弗得逃奔大卫（23：6）。比较14：3。
28：7 隐多珥在书念（4节）东北约6公里。
28：8 扫罗初登王位时，遵行律法（利19：31；20：6-7；申18：10-12），禁绝交鬼的事（3，9节）；但神的灵离开后，他求问前途得不到回答，也无法借乌陵、土明寻求神旨，因大祭司和以弗得都去了大卫那里。途穷之际，他不择手段，希望藉交鬼之术，把撒母耳找来，助他寻求神旨。
交鬼一事有真有假，但都为神禁止（参代上10：13-14）。本段所记扫罗交鬼，最合理的解释是：妇人原希望见到一个假扮撒母耳的鬼魂（邪灵）上来和她说话（11节），但神却允许撒母耳出现，向扫罗宣告咒诅。这时女巫尚未作法，撒母耳已出来，因此她非常惊恐（12-13节），可见撒母耳的出现并非她的能力，而是神所行的一件例外的事，让撒母耳最后一次给扫罗警告（17-19节）。
圣经明说出现的是撒母耳本人（15-16，20节），撒但的使者（邪灵）是不能代表神传达如此明确的信息的（17节）。圣经没有说是那女巫“招”撒母耳上来，因此不可用此事来为交鬼找根据，认为活人可以和死人相交。交鬼的人所交的不是已死者的亡魂，而是“谎言的灵”（邪灵）的假冒（王上22：22）。
28：17 “藉我说的话”：见13：14；15：28。
28：18 “亚玛力人”的事见15章。
28：19 “必与我在一处”：必定死。
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