启导本圣经注释

撒母耳记下

撒母耳记下第五章

5:1-2 来见大卫的有以色列各支派的代表,有长老也有军队首领(参代上12:38-40)。撒母耳秘密膏大卫为全以色列王的事,至此已是众所周知(看3:17-19;5:2)。神既应许大卫牧养全民,而大卫又是他们的至亲骨肉(出自犹大支派的以色列人),曾为国家民族的生存力战疆场,出死入生(2节“率领以色列人出入”亦可译为“率领以色列人征战”),全民因此决定立他为王。

5:3 大卫第三次受膏为王也是在希伯仑(比较2:4;撒上16:13)。他在此作犹大人的王已七年半(5节)。此时扫罗的儿子伊施波设已死,大卫遂获全民拥护登基。

大卫作王之前与众支派立约,各尽作王与作民的本分(参王下11:17)。此约因大卫之孙罗波安作王时,不肯遵守,反施高压手段苦待其民,遂告废除(王上12:16-19)。

5:5 本节说大卫“作以色列和犹大王三十三年”,看来他与犹大(包括西缅)和与北方诸支派间的统治权力关系,其间或有分别。大卫作犹大王,乃族人拥立;作北方诸支派的王,则是立约的结果。

5:6 大卫登位后的第一件工作是建都,为全国设立一个政教中心。他选择了耶路撒冷。建都经过看〈参考资料〉中“建都与建国”条。

耶路撒冷在主前三千年已有人居住,亚伯拉罕时代,已是一座王城(创14:17-19)。约书亚率民入迦南,曾图攻取此城,但只取得下城,上城亦即“锡安的保障”,一直为耶布斯人控制(看书15:63)。耶布斯人属迦南族,历来住此(看创10:15-16;民13:29;书11:3;15:8)。

耶城面积不大,大卫时代不过4.5公顷(11英亩),人口约3500人(1988年,耶城已有人口45万);在地理上,西距地中海东岸55公里,南距死海22公里,海拔797公尺。此城建于群山之上,最大的一座在东南面,后来叫做锡安山。北山为所罗门建圣殿和王宫的地址。在此二山的东边为汲沦谷,南面为欣嫩谷。城中央自北往南也是一块谷地,把城分为东西两部。耶城水源充足,山势陡峭,易守难攻。

5:6-8 耶布斯人认为耶城城墙高筑,牢不可破,连瘸子、瞎子也能守住。大卫借用此话,说守城的既是瘸子、瞎子,那我们就去攻打这些瘸子、瞎子吧。

“当上水沟攻打”有两种解释:一是说大卫的军队从水沟暗道潜入城内,里应外合;一说谓“水沟”是个迦南字,指爪钩;大卫的军队是爬墙进城的。

在这次攻城战役中,约押立了大功(代上11:4-6)。再次证明他的杰出军事才能。

本书从5章开始,有许多记事也见《代上》,有的几乎完全相同,有的互为补充;读时可以互参。

5:9 大卫取得耶路撒冷上城,归于自己名下,叫它做大卫城,中立于各支派势力之外,便于行使中央统治权。

“米罗”义为“填满”,可能是填筑东方山边斜坡而成的石垒。大卫加强其上防御工事;到所罗门王时,更锐意在此建设(王上9:24)。

5:10-11 推罗为一腓尼基人的城邦(看〈参考资料〉“腓尼基人”)。大卫现在握有自南往北商贸通道,长于航海及经商的推罗城中人首先予新王国际承认。习于游牧的以色列人也需要腓尼基人的工艺技术来建国。

5:13 大卫继希伯仑之后,又在耶京期间广立后妃。古代东方君主常借婚姻关系来保证邦交。大卫娶妃部分或为此目的。

大卫诸子名单也见《代上》3:5,6;14:4-6。此处11人除所罗门和拿单外,均不见他处。所罗门后来继大卫为王,拿单的名字则见于耶稣的家谱(路3:31)。《代上》的名单中多了一个挪迦和第二个以利法列(代上3:8)。

5:17 这次战役发生在耶路撒冷南边的利乏音谷,地点在巴力毗拉心。《撒母耳记》作者有时喜欢以主题为经来记事,不理事件的先后次序。大卫与非利士人之战,很可能发生在他攻取耶路撒冷以前。非利士人害怕大卫羽毛丰满后,会威胁到他们在北方的安全,先发制人,挥军南下,企图消灭大卫。

大卫有神同在,大败强敌,势如洪水破堤。

5:21 非利士人希望得神庇佑,打仗带着偶像。败阵之后,连偶像也来不及携走,“拿去”敌军的偶像是得胜的表示;大卫拿了偶像,遵照律法的吩咐,将之烧毁(代上14:12)。

5:22 本节至25节记述大卫第二次战胜非利士人,地点仍在利乏音谷。大卫照常求问神,但神却叫他等候,听到桑树梢上有脚步声,也就是等到神自己和天军来作战的时候,才可以冲上去(比较创32:2-3;王下6:17)。

5:25 “迦巴”在《代上》14:16作“基遍”,为非利士人在犹大高原所占据的最近耶路撒冷的一个城邑。基色在犹大地南靠地中海,为距耶城最远的非利士人的城。“从迦巴直到基色”等于说大卫攻打非利士全境,收复失地,取得重大胜利。

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