撒母耳记下
撒母耳记下第八章
8：1 本章综述大卫作王建都之后建国的一些活动，包括南征北讨，扩张国土。15-18节是中央政府各部门的设立与人选的任命。
“京城”当指非利士人的京城，很可能是迦特（代上18：1）。
8：2 摩押人乃亚伯拉罕侄儿罗得之后，住在死海的东面。大卫逃亡期间，他的父母曾避难摩押地（撒上22：3）。《代上》18：2记同一事，但未提用绳量摩押人以定存弃的事。这种做法有两种解释：一是年少的（身材矮短）存留，年纪大的（身材高大）杀掉；二是叫所有的人躺下，三个人中杀掉两个。这可能是古代杀俘虏的一种风俗。
8：3 琐巴是以色列北疆大马色以北的一个亚兰人帝国，此时琐巴正预备向米所波大米扩张国土，却为大卫击败，给了亚述人兴起的机会。亚述后来成为以色列人的强敌。
“哈大底谢”义为“哈大是帮助者”。哈大是迦南人的飓风之神。
8：4 “砍断蹄筋”是使马失去作战能力。当日主要为步兵，但亚兰人已用战车和马兵作战。大卫只留下小部分的马，似乎还未大量使用战车。
《代上》18：4记同一事时说，大卫夺了琐巴王的战车一千，马兵七千，步兵二万。但此处只说“马兵一千七百”。其间出入颇大，应属抄写的错误。希腊文《七十士译本》作“战车一千，马兵七千”，与《代上》的所记一致。
8：5 亚兰即今之叙利亚，以大马色为京都。
8：6 “防营”为在附属国中设立的驻防军兵营（撒上10：5；13：3）。
8：8 比他和比罗他又名“提巴”和“均”。大卫从此二城取得的铜，为所罗门王用来建造圣殿（代上18：8）。
8：9 哈马在大马色北约160公里，位于奥伦提斯河（Orontes）中游，是个小王国。
8：10 “约兰”又名“哈多兰”（代上18：10）。
8：13 “盐谷”：一般认为指死海以南的亚拉巴旷野。“亚兰”在北疆，现在作战在极南端。故“亚兰人”当为“以东人”之误（代上18：12；诗60篇的诗题）。希伯来文“以东”和“亚兰”两字在写法上的分别只是一个字母d和r的不同，很易误抄。此次战役为大卫的将军亚比筛所指挥（代上18：12），《诗篇》60篇的诗题说是约押，可能约押为元帅，运筹帷幄，决胜千里。大卫把功劳记在约押名下。8：15 以色列人要求耶和华为他们立王的时候，撒母耳订下了一国之君应守的准则（撒上10：25），其中一定包括了“秉公行义”的施政原则。
8：16 此处所记政府重要职位的设立和人选的任命，其时间当在大卫建国之初。这些官职的权责可看〈参考资料〉中“建都与建国”条。
8：17 “亚比亚他的儿子亚希米勒”或为当日抄写之误，二名应对调，因《撒上》22：20说亚比亚他为亚希米勒之子。这位亚比亚他当然可以有一子，以祖父亚希米勒之名命名，但《撒母耳记》和《列王纪》从未说过与撒督同为祭司的人是亚希米勒，一直都说是亚比亚他（15：29，35；17：15；19：11；20：25；王上1：7-8，19；2：27，35；4：4），可证此处乃误抄。亚比亚他是亚伦之子以他玛的后裔（代上24：3），以利出自此系。
撒督是从以利亚撒和非尼哈一系而来的祭司（参看民25：10-13；代上6：8）。圣经首次在此提到他和他的家族。他此时和以利的后裔亚比亚他一同作祭司。到所罗门王时代，撒督成为正式祭司，代替亚比亚他（王上2：35；代上29：22），应验了神藉撒母耳向以利家说的预言（撒上2：31-35注）。
西莱雅又名“示法”（20：25）及“沙威沙”（代上18：16）。
8：18 “基利提人和比利提人”：大卫的雇佣军团。比拿雅在所罗门作王时，被立为元帅，取代约押（王上2：35）。
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