列王纪上
列王纪上第八章
8：1 这里的约柜就是摩西在西奈山所造的那个约柜，放在会幕中，表征神与人同在；现在运入圣殿。
8：2 “以他念月”又名“提斯利月”，约在今阳历九至十月间。此时圣殿落成已十一个月。“在节前”的“节”指住棚节。圣殿延期举行奉献礼是为了配合这个大节期，好供全民同庆。
8：4 约柜和圣器本来放在基遍（撒上7：1；撒下6：4），现在运来耶路撒冷，安放在圣殿中。
8：8 有的解经家根据本书多处记有“直到如今还在那里”（9：20-21；12：19；王下8：22），认为作者写作本书的时期应在被掳前，而非写于圣殿被毁后的巴比伦被掳时期。但一般相信，作者乃根据若干原始著作在被掳时期写成本书，此语乃原作的引用。若将《代下》5：9与本节比较，可以证明此观点。因《历代志》已肯定为被掳后的作品；关于约柜的记述，也象此处一样，用“直到如今还在那里”。写作的人引用原始文件本是很普通的事。
8：10-11 “耶和华的荣光充满了殿”表示神悦纳圣殿的奉献（比较出40：34-35）。约柜已迎入殿中，神在此与人同在。
8：12 “幽暗之处”也可译为“浓云之中”。圣经描写神，常说祂为密云所围绕（参出24：15；诗18：11；97：2）。神不在祂的造物中，因祂创造万物，不为造物所囿。“幽暗”、“浓云”都是用人有限的文字来描写神的隐秘无限。
8：22 所罗门奉献圣殿的祷词优美无比，不只反映他具有认识神的智慧，也见出他此时宽宏的胸襟。他明白：1，神是信实的，坚守祂与人立的约（23节）；2，神乃无可限量，连天上的天都容不下祂（27节）；3，神乃无所不在，不局限于圣殿之内（27节）；4，但神听寻求祂的人的祈祷（29节）。他接上提出神的子民可以在此殿向祂祷告的七种状况：1，为人怀疑作奸犯科被迫起誓自表清白之时（31节）；2，因得罪神败在仇敌手中之时（33节）；3，遭逢旱灾（35节）；4，遭逢其他灾祸（37节）；5，外邦人来圣殿祈求之时（41节）；6，与仇敌争战之时（44节）；7，被掳于异地之时（47节）。
8：64 殿前的铜坛只有一个，放在外院，相等于会幕中的铜祭坛（出27：1-8）。
8：65 从8：2“在节前”和8：66的“第八日”，以及《代下》7：8-10来看，献殿礼当在住棚节前七天中举行，然后从七月十五日开始，依《申命记》16：13，15的规定，庆祝一年三大节期之一的住棚节七天，再在第八天举行“严肃会”（参利23：36；民28：25）。到七月二十三日才打发全国前来参加典礼和过节的人回去。“哈马口”意为“哈马的关口”，是以色列国的北界（书13：5；王下14：28）。“埃及小河”今名埃阿里斯河（Wadi-el-Arish），是以色列最南与埃及接壤的界河。
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