列王纪下
列王纪下第十八章
18：1 希西家是犹大国的好王。北国以色列正为亚述吞并，但希西家毫不畏慑，反力图自强，在灵性和政治上领导犹大国踏上复兴之路。
圣经用相当多的篇幅记载他与亚述王西拿基立（此人接续在战阵中死去的父亲撒珥根二世为王，时在主前705 年）的接触和晚年的政绩。这些记载分别见18：13-21；《代下》32：1-33；《以赛亚书》36：1-39：8，具见这位“倚靠耶和华以色列的神…谨守耶和华所吩咐摩西的诫命”（18：5-6）的君王在圣经历史上的重要地位。
希西家统治犹大国二十九年的政绩如下：1，挣脱亚述的辖制，不再进贡（7节）；2，废去邱坛、柱像、木偶，连摩西在旷野所造的铜蛇也予摧毁；3，征服非利士人，恢复在亚哈斯王时为非利士人占有的高原和南方的城邑（看代下28：18）；4，建造府库、仓房、城邑，收藏金银、五谷，为国家积财（代下32：27-29）；5，塞基训河上源、引水入大卫城，以确保城中食水供应（20：20；代下32：30）。29年包括希西家作王19年（715-697）及与子玛拿西秉政10年（697-686）。之，与父亚哈斯同治14年（729-715）。参20：1；21：1注。
18：9-11 参17：3，6注。
18：13 希西家十四年当为主前701年。西拿基立是亚述王撒珥根二世的儿子，统治期为主前704-681年。希西家和推罗、埃及结盟，共抗亚述（代下32：1-8）。西拿基立于是派兵镇压，攻击犹大设防的城邑，其中一城为拉吉。考古学家在尼尼微发现记有围攻拉吉的石碑。希西家在强敌临境无力抗拒下，同意纳贡。石碑上说贡物包括宝石、大象的皮革，和希西家亲生的女儿、妃嫔与乐师等，又掳去百姓廿万人。但没有说攻取到耶路撒冷城，只说希西家“象关在笼中的鸟”囚困在王宫中。看19：2注及《以赛亚书》36：1-22。
自本章13节至20：19的经文与《以赛亚书》36-39章的内容相似，有的完全相同。一般认为本书写作时引用的史料，部分来自《以赛亚书》。兹将二书间相同的部分列后，括弧中为《以赛亚书》经文：1，西拿基立兵临耶路撒冷城下，18：13，17-37（36：1-22）；2，预言耶城必得拯救，19：1-13（37：1-13）；3，希西家的祷告，19：14-19（37：14-20）；4，希西家患病，20：1-11（38：1-8）；5，巴比伦来使，20：12-19（39：1-8）。
18：17 亚述王西拿基立得到这许多贡物心仍未足，认为希西家诚意不足，派了三位大臣和大队兵马向希西家和耶城的居民进行宣传战。本节列出的三个名字，不是人名而是官衔。“他珥探”的意思是“最高指挥官”；“拉伯撒利”是“总太监”；“拉伯沙基”是“野战指挥官”。有的圣经学者认为13-16节和17节以后所记是亚述人两次不同的侵略。本节所记发生在13-16节的事以后13年。
18：19 本节到25节和29至35节是两篇很精彩的阵前喊话，亚述人希望不用一兵一卒，凭言词说服的力量，打击民心士气，取得耶城。为达到此目的，用了耶城居民听得懂的希伯来话，而不是当日近东商业与外交中用的国际语言亚兰话（26节）。
拉伯沙基可能有传译，他自己不一定会说希伯来话。
18：27 “吃自己粪，喝自己尿”指亚述大军若包围耶城，断绝粮食和水源，百姓只有吃粪喝尿。“坐在城上…的人”指百姓。
本节至35节的第二篇喊话，仍旧志在打击希西家的威信，说倚靠耶和华的话只是欺哄，根本救不了百姓；接连用三个“你们不要”否定希西家的权威，然后列举投降的好处，和反抗必遭灭亡的实例。
18：34 这些都是曾给亚述打败的外邦人所信的假神，现在与真活神耶和华相提并论。
18：36 亚述人的“喊话”没有收到威胁的功效，反激起了上下同仇敌忾的心，更愿意仰望耶和华（19：3-4）。
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