列王纪下
列王纪下第四章
4：1 本章至6：7记先知以利沙所行的一连串神迹，让我们看见神怎样看顾敬畏祂的人。人因不信陷在罪恶中，遭受疾病、痛苦和死亡。神愿意人人健康、幸福，甚至予死了的人生命；灾祸乃人自己招来。人若肯悔罪，回转仰望神，不问是以色列人或非以色列人，都可脱祸得福。施行拯救、医好疾病的不是以利沙，也不是他的杖，而是神自己。
这三章一共讲了六个神迹：1，供应油给先知门徒遗下的寡妇（4：1-7）；2，书念妇人晚年所得儿子死而复苏（4：8-37）；3，消除汤中致死的毒，先知门徒得以疗饥（4：38-41）；4，二十个饼吃饱一百个人还有剩余（4：42-44）；5，医好亚兰王的元帅乃缦的大痲疯（5：1-27）；6，沉斧浮出水面（6：1-7）。
“先知门徒”：看2：3注。过集体生活的先知门徒可以娶妻。门徒的遗孀负债难偿，依摩西律法可以卖身为奴（卖妻卖子都可以），清偿债项（出21：7；利25：39-41；申15：1-11）。不过，希伯来人不可以同胞为奴（利25：39），而且到了“禧年”或服侍满了六年，必须给予自由（利25：40-41；申15：12-14）。
4：2-7 神顾惜敬畏祂的人（“他敬畏耶和华是你所知道的”），供应装不完的油来帮助寡妇还债，剩下的还足供一家生活（7节）。这妇人所以能得到神丰富的恩典是她顺服且有信心（5节；林后12：9）。
4：8 书念在北方的以萨迦（书19：18），位于摩利山西南麓，介乎耶斯列和他泊山之间。以利沙很可能是从迦密山来，经书念去他居住的亚伯米何拉（王上19：16）；也可能去他常访问的吉甲。
书念妇人环境相当富裕（10，13节），是北国以色列仍敬畏神的人。
4：12 圣经首次提到基哈西；他服侍以利沙，喜欢利用本身地位谋取小利（5：22-24），后来受罚，长了大痲疯（5：27）。
4：21 妇人的信心受考验。她相信神的话得来的儿子，现在突然死去。面对巨变，她没有哭，也没有怨尤，悄悄把儿子放在以利沙的床上，关上门，不让人家知道此事，连丈夫面前都不说（23节）；然后赶着驴去迦密山见神人。
4：23 从她丈夫的话中，可知当时要谒见象以利沙这种带有祭司职分的先知，都在敬拜的日子，例如每月初一、安息日和节期（参出16：23；20：9-11；利23：3；撒上20：5注）。
4：25 从书念去到海旁的迦密山，路程约为40公里。
4：26 妇人严守秘密，见到先知才把心事倾吐。她不明白何以神给了她的又要收回去。她的问题让我们想起约伯的话（伯1：21）。
4：29 以利沙叫仆人基哈西拿了他的杖立刻起程，在路上不可耽延，别问安也不要回答，尽快到达，免得妇人的丈夫发现孩子已死，拿去埋了。“杖”没有复苏的魔力（31节），只是要让人知道，以利沙和与他同在的神将参与其事。
4：35 以利沙见到孩子，第一件事是关上门，向赐生命的神祷告。他象以利亚一样伏在孩子身上，不断恒切祈求（王上17：21）。体力和精神的消耗一定很大（参路22：44），所以必须起来走一走，又再继续。
“喷嚏”是孩子已有呼吸，生命恢复的征象。
4：38 很可能就是8：1所说的七年的饥荒。“先知门徒”及“吉甲”：看2：3注。“坐在他面前”：指先知门生在以利沙面前受教。
4：42 这是北国敬畏神的人给先知的供奉，带来的是初熟的大麦作的饼、初熟的果子和五谷。这些本为献给祭司和利未人的食物（申18：1-6），可见这些先知的崇高地位，是耶和华真正的代表。
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