启导本圣经注释

历代志下

历代志下第十七章

17:1 本章至21:3记犹大王约沙法,所占篇幅甚多,相形之下,《王上》的记事便十分简短,只有15:24约沙法接续亚撒作王一句话,和22:41-50一段讲他和北国联手夺回基列拉末的事,而且以色列王总是主角。本书不同。在《王上》的材料之外,添了不少新史料,令约沙法成为本书所记诸王中一个伟大的王,备受推崇(参21:12;22:9)。

约沙法在位25年(主前872-848年),其中有三年(主前872-869年)与父亲亚撒一同主政。作者记约沙法,不象记述亚撒,全无严格纪年,不是一字不提时间(19:4),便是用“过了几年”(18:2),或“此后”(20:1)等来概括,只有17:7用 “他作王第三年”比较具体。另外一个特色,是在强调神对善恶赏罚公平且迅速,并预见到人犯罪后若悔改,可以避免或至少减轻刑罚。

“奋勇自强”:看1:1注。

17:2 约沙法遵行诫命,效法大卫“初行”的道,因而蒙福是本章的主题。在此可以看见所罗门的影子:大兴土木(12-13节),邻国畏惧(10节),外族纳贡称臣(11节),军力强大(2,14-19节),富于赀财(5节),大有智慧教导百姓(7-9节)。

“以法莲的城邑”:看15:8注。这些城邑在亚玛谢作犹大王时为北国夺回,耶京都几乎不保(王下14:11-14)。

17:3 “他行他祖大卫初行的道”有的译本作“他在作王的早期行他祖大卫的道”,或“他效法他父亲(指亚撒)初行的道”。因为《历代志》所记的大卫一生完美无缺,说他早年与晚年均行在正道上。其实这正是作者委婉道出大卫仍有人的软弱与失败的写作技巧,《和合本》译文甚为传神(看《代上》〈参考资料〉及本书1:1注)。
17:4 有的解经家认为“父亲”指先祖,因犹太人习惯称一族之长为“父”。例如《约翰福音》8:53“我们的祖宗亚伯拉罕”,“祖宗”的原文为“父亲”。此处的父亲紧接上文而来,当指亚撒王,不是“先祖”。

17:6 约沙法象他父亲一样,除去国中邱坛,但到后来,邱坛一样未能完全废去(20:33;看14:3注)。作者在20:33写下他的解释:“百姓也没有立定心意归向他们列祖的神”,约沙法可以有除去邱坛的决心,但不保证他和他的百姓永远“立定心意”归向神。这正是读本书的人应学的功课。信徒应保持高度警惕,求神保守在祂面前长保忠心。

“木偶”:亚舍拉女神像。

17:7-9 约沙法废除偶像的努力,从他教导百姓认识神的话可以看出。他所进行的是一场灵性和道德上的战斗,要胜利必须百姓从心里彻底改变。他负起了这个教导的责任。“耶和华的律法书”指摩西五经。派去执行教导工作的是祭司和利未人。认识律法,有了灵性复兴的基础,才可以进行有效的政治革新(19:4-11)。

17:14-19 据此处所记,犹大国军队人数此时已达1,160,000人,为亚撒时代的一倍(14:8)。参看14:9注中关于数字的说明。

基督教圣经 www.godcom.net