历代志下
历代志下第三十四章
34：1 约西亚的事占了两整章，在长度上和记同一王的《王下》相等（22：1-23：30）。但处理手法各有千秋。约西亚在位31年（主前640-609年），二书记下的大事计有：1，清除异教偶像，重视圣殿侍奉（34：1-17）；2，发现律法书，重申前约（34：18-33）；3，欢庆逾越节（35：1-19）；4，在米吉多战役中殉国（35：20-27）。
本书记（1）事，多了约西亚少年就虔诚信靠神和20岁就开始清除耶城和犹大偶像及邱坛的记载。第（2）事的记叙，二书内容相若。只不过《王下》先讲得律法书，后讲清除偶像，次序与本书刚好对调。但到记述逾越节的庆祝时，本书则远为详尽。至于约西亚殉国战场的事，《王下》只缀数语（23：29-30），本书的叙述不只详细，也极生动（35：20-25）。
从本书作者写作的立场来说，其处理史料手法始终如一；约西亚并未能挽回犹大国覆亡的命运。
34：6 约西亚清除异教妖氛的运动远及旧日北国许多城市。这些城市自首邑撒玛利亚沦陷后（主前721年），本在亚述势力下，但到主前七世纪最后25年，亚述帝国内忧外患兼逼，由盛而衰，面对巴比伦的崛起，早已无暇南顾。犹大国乘机向北扩大其影响力，促北国以民力图自强，回归真神。
拿弗他利在旧日北国的北疆，以法莲在南，添上位于约旦河西的玛拿西和西缅的移民，等于说北国全境的以民都在进行肃清邪恶的复兴运动。
34：9 奉献金钱修理圣殿的人里头，包括了“一切以色列剩下的人”。此时在政治上虽只剩一个犹大国，但在灵性的复兴上，可以看见一个统一的民族。
34：10 修殿工作由利未人主持，费用来自特别的奉献。参24：8-12。
34：14 “律法书”：摩西五经或其中一部分（王下22：8注）。
34：22-28 看《王下》22：14-20及注。24节的“一切咒诅”（王下22：16用“一切话”），所着重的当为《利未记》26章及《申命记》27-29章所记的咒诅与祸，希望读的人可以谨记。
34：30 “约书”是“律法书”的一种（14节），参《王下》23：2注。
34：33 从本节所记，可见得这次复兴运动的影响遍及“以色列各处”和“以色列境内的人”。
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