启导本圣经注释

箴 言

箴言第二十二章

22:1 有美名受人敬重如同有智慧,胜过金银。“恩宠”为受尊敬的意思。

22:2 “富户”和“穷人”都是同一造物主照祂的形像所造,并且同样难逃一死,二者间极少分别。在世度日应照顾贫穷人的需要(14:31)。

22:4 看1:7注。富贵与长寿为寻求智慧的人可得的赏赐。

22:6 养育孩子还应加以教导和管束,因儿童在成长期受的教养影响他一生。“当行的道”有照儿童的个性来教导的意思,但不可放纵。“教养”原文在他处作“奉献”(申20:5;王上8:63),教养子女应戒慎戒惧,不可轻忽。

22:8 种邪恶收灾祸。“逞怒的杖”指欺压他人的势力。恶人的势力必为神所废除(赛14:5-6)。

22:9 “眼目慈善”指心地慷慨,周济贫苦人的,神必使他更富足(林后9:7-11)。

22:11 心里清洁,行为自然正直,说话柔和而有智慧,自然吸引人,连王都乐与为友。

22:13 《箴言》对懒惰人语多严峻,又常予取笑。当日近东狮子甚多(看王上13:24),成为懒人不肯做工的藉口。

22:14 “口为深坑”是说淫妇勾引人的话语有若捕兽的陷阱。

22:16 本节有两种解释:1,讽刺守财奴一毛不拔,与其贿赂富户希冀得好处,反不若欺压贫穷来得实惠。依此解释,全节可意译为“欺压贫穷反可得利,送礼给富人徒然破财”。2,责备欺压贫穷人致富和向有钱人送礼图利的行径。

22:17 所罗门箴言第一集至16节结束。本节开始为“智慧人的言语”。

17至21节为“引言”,接上才是“智言三十则”(22:22-24:22),写作体裁与1-9章接近。引言要求学生专心领受(17节)、尽力记住(18节)、基本出发点须正确,以神为倚靠(19节),才能掌握真理(21节),去教导那些靠他得到知识的人(21节)。

22:20 “美事”原作“智言三十则”。从22节开始的三十句智言,大都长达二至三节,主题各个不同,其内容和埃及的《阿门·尼莫慧语集》的30章极相似(看〈参考资料〉“本书书名及作者”条)。

22:22-23 神是贫穷人的保护者。

22:24-25 劝人谨慎交友,勿与脾气坏的人做朋友。近墨者黑,久而久之也染上他的坏脾气。

22:26-27 不要随便答允自己能力做不到的事。

22:28 看15:25注。

22:29 “办事殷勤”亦作“办事敏捷”。做事有能力是有智慧的表示。旧约中人物如约瑟、大卫都凭才能为王所用(创41:45;撒上16:21-23)。“下贱”指地位卑下的人。

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