箴 言
箴言第八章
8：1-36 “引言”赞美智慧至此达高峰，不断促人作聪明的决定，选择正直的道路，寻到生命。全章先要人明白，智慧是人人可得的人生的指导，是德行的好准则（1-11节），也是进入成功之门（14-21节），和宇宙万物创造的所本（22-31节），因此为人生不可缺少（32-36节）。
8：2 智慧怀着迫切的心情在人群中呼叫，光明磊落，用“极美的话”论正直的事（6节），要世人平心静气在智慧和愚妇的道路间（9章）作选择。
8：6 “极美的话”指有价值的事（看腓4：8）。
8：9 人越有智慧，便会越喜欢智慧的话；越喜欢便越容易了解，也越容易认识神，走正直的道路，本节上半可意译为“（我口中所说的话）对聪明的人都是明显的正当道理”。
8：12-13 “灵明”：作正确判断和明智选择的能力。“知识和谋略”：创建和洞察的力量。智慧若不能以敬畏神作基础，不能弃绝邪恶、骄傲、狂妄和乖谬，可以被误用，成为属世的精明、乖巧与机智，领人偏离正路。
8：14 本节至21节描写求到智慧后能有的奖赏。强调“我”和“我的”是要人注重智慧本身，而非所获物质的酬报。得智慧乃为了公平的治理、公义的伸张，所以说“我的果实胜过黄金”（19节）。
8：15 治国须有智慧，所罗门祈求智慧，神把未求的也给了他（王上3：9-13）。
8：16 本节可译为：“藉着我，君王可以治国，管理公义的可以掌权”。
8：17 寻求智慧而又爱智慧，智慧也爱他（参雅1：5-8）。
8：22-31 这一段经文为本书赞美智慧的高峰，用拟人式描写智慧在宇宙创造时承担的角色。《箴言》的性质在教导实际人生，既不可以把种何因结何果当作神的应许，也不可以当作预言来解释。本段的目的在指出智慧为神的属性，在创造主眼中乃重要且必需。智慧在宇宙被造前已存在，也是宇宙的基本；且为喜乐之源。造物主运用智慧创造时，喜乐也便涌现（30-31节）。不过，本段的确为新约提供了一部分描写基督的背景，说明祂是太初就与神同在的那道（约1：1-14），也是“神的智慧”（林前1：24，30；西2：3。参西1：15-17）。
8：30 “工师”是心里有智慧的人（参出31：3，6），创造时能匠心独运，完成神所吩咐的事（出31：7）。
8：31 “踊跃”是喜乐的极致。人是照神的形像造的，为创造大工的极峰。智慧因世界造成（“为人预备可住之地”）和人的出现（“住在世人之间”）而手舞足蹈，欢乐无比。
8：32-36 智慧其美无比，其能无穷，其喜乐满溢，现在向众人发出呼吁，应为生命而选择她。
8：36 “得罪”与上节“寻得”对照，有“错过”、“失去”的意思。
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