启导本圣经注释

箴 言

箴言第八章

8:1-36 “引言”赞美智慧至此达高峰,不断促人作聪明的决定,选择正直的道路,寻到生命。全章先要人明白,智慧是人人可得的人生的指导,是德行的好准则(1-11节),也是进入成功之门(14-21节),和宇宙万物创造的所本(22-31节),因此为人生不可缺少(32-36节)。

8:2 智慧怀着迫切的心情在人群中呼叫,光明磊落,用“极美的话”论正直的事(6节),要世人平心静气在智慧和愚妇的道路间(9章)作选择。

8:6 “极美的话”指有价值的事(看腓4:8)。

8:9 人越有智慧,便会越喜欢智慧的话;越喜欢便越容易了解,也越容易认识神,走正直的道路,本节上半可意译为“(我口中所说的话)对聪明的人都是明显的正当道理”。

8:12-13 “灵明”:作正确判断和明智选择的能力。“知识和谋略”:创建和洞察的力量。智慧若不能以敬畏神作基础,不能弃绝邪恶、骄傲、狂妄和乖谬,可以被误用,成为属世的精明、乖巧与机智,领人偏离正路。

8:14 本节至21节描写求到智慧后能有的奖赏。强调“我”和“我的”是要人注重智慧本身,而非所获物质的酬报。得智慧乃为了公平的治理、公义的伸张,所以说“我的果实胜过黄金”(19节)。

8:15 治国须有智慧,所罗门祈求智慧,神把未求的也给了他(王上3:9-13)。

8:16 本节可译为:“藉着我,君王可以治国,管理公义的可以掌权”。

8:17 寻求智慧而又爱智慧,智慧也爱他(参雅1:5-8)。

8:22-31 这一段经文为本书赞美智慧的高峰,用拟人式描写智慧在宇宙创造时承担的角色。《箴言》的性质在教导实际人生,既不可以把种何因结何果当作神的应许,也不可以当作预言来解释。本段的目的在指出智慧为神的属性,在创造主眼中乃重要且必需。智慧在宇宙被造前已存在,也是宇宙的基本;且为喜乐之源。造物主运用智慧创造时,喜乐也便涌现(30-31节)。不过,本段的确为新约提供了一部分描写基督的背景,说明祂是太初就与神同在的那道(约1:1-14),也是“神的智慧”(林前1:24,30;西2:3。参西1:15-17)。

8:30 “工师”是心里有智慧的人(参出31:3,6),创造时能匠心独运,完成神所吩咐的事(出31:7)。

8:31 “踊跃”是喜乐的极致。人是照神的形像造的,为创造大工的极峰。智慧因世界造成(“为人预备可住之地”)和人的出现(“住在世人之间”)而手舞足蹈,欢乐无比。

8:32-36 智慧其美无比,其能无穷,其喜乐满溢,现在向众人发出呼吁,应为生命而选择她。

8:36 “得罪”与上节“寻得”对照,有“错过”、“失去”的意思。

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