但以理书
但以理书第五章
5：1 在历史上继尼布甲尼撒为巴比伦王的是拿波尼度，在主前556年藉篡夺而得王位。22节说伯沙撒是尼布甲尼撒的儿子；但在亚兰文，“儿子”一字可解作“孙子”、“后裔”或“继位的人”。
5：7 伯沙撒王和他的父亲同时摄政，在但以理之上有两位王，因此说他在“国中位列第三”。拿波尼度得了国位之后，自己退隐到阿拉伯的提玛，把国政交给长子伯沙撒主持。
5：10 “太后”：亦作“皇后”。她可能是：1，尼布甲尼撒的遗孀；2，他的女儿，嫁给拿波尼度为妻。故2、11、12、18节的“父”可指外祖父；3，拿波尼度的妻子（但非尼布甲尼撒的女儿）。
若从（2）说，伯沙撒依母系应为尼布甲尼撒的外孙。
5：18 圣经中所记但以理时代的君王，有以下几位：1，尼布甲尼撒（约主前604-562年）：他建立了古时四大帝国（巴比伦、波斯、希腊、罗马）中的第一国（2：37-38；7：4）。2，伯沙撒（约主前553-539年）：他是拿波尼度的长子，与父亲同时主政。3，玛代人大利乌（约主前539-？），见5：31；6：1-28；9：1。有人猜想他只是玛代的一位将领，名叫“古巴鲁”（Gobryas，或写为Gubaru），波斯王古列征服巴比伦之后立他为巴比伦的王。4，波斯王古列（约主前559-530年）。他建立了玛代波斯帝国（2：39；7：5）。古列王的名字在他出世前一百多年已经有先知预言过（赛44：28-45：4）。以色列余民回归故土是由他批准的（拉1：1-4）。
5：25 这句话中的几个字都是亚兰文的度量单位，伯沙撒手下的哲士应该都认识，却参不透所含的深刻意义。“弥尼”就是“弥那”（结45：12），为货币单位，有“数算”的意思。“弥尼，弥尼”重复使用，是说神仔细数算了巴比伦的年月。“提客勒”相当于希伯来的“舍客勒”，为重量单位，有“衡量”的意思，表示神已称过巴比伦的道德，十分罪恶，完全不合格。“乌法珥新”中的“乌”是一个连接词，等于中文的“和”；“法珥新”是“分开”（peres）一字的多数，“波斯”这个字也是从peres衍生，表示巴比伦将要被人瓜分，最后为波斯消灭。
5：30 根据古代历史家希罗多德（Herodotus）和辛罗芳（Xenophon）的记载，玛代人攻打巴比伦时，曾将流入城中的幼发拉底河（伯拉河）中的一段改道，让军队可从河床进城。进城后发现皇宫中的人酩酊大醉，正如本章所描写的，时为主前539年。
5：31 亚兰文“取了”可译为“承受”。这位大利乌可能是波斯的古列王派去攻打巴比伦的一员大将。“迦勒底国”即巴比伦，也有人说这位大利乌就是古列王，“大利乌”是他在巴比伦登基头一年用的名字。
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