何西阿书
何西阿书第十章
10：1 本章严厉谴责以色列民拜无用的偶像，倚靠如泡沫一样迅即消失的王。这一切保障毫无用处，偶像难自保（6节），王必灭绝（15节）。
10：5-6 “伯亚文”指伯特利（9：15注），“伯亚文的牛犊”就是以色列人设在伯特利以取代对耶和华敬拜的金牛犊。这偶像在亚述来攻时，不但不能保护人，人反为它担忧，且迫而献出作礼物。“耶雷布王”：看5：13注。
10：8 “伯亚文”原文作“亚文”，为沦为拜偶像之地的伯特利的称呼，有罪恶的意思，这些地方都将变成废墟。“遮盖我们”、“倒在我们身上”是人到绝境的呼号，世界到末日时也会遇此情景（启6：16）。
10：9 “基比亚”：看9：9注。基比亚的陷在罪恶中，招来杀身的战祸（士19-20章），战争将同样临到以色列民，难逃基比亚人的厄运。
10：10 “两样的罪”：意思不明，可能指的仍是前节所说从基比亚的日子以来所犯的罪。“两样”原文有“重大”和“羞耻”的意思。也可指拜巴力和在大卫后裔之外另立国君两大罪（8：4）。
10：11 作者多次提到犹大，说明写作的地点或在犹大。有的译文作“以色列”。本节用小母牛的比喻，指出过去蒙神恩典，生活轻松的百姓，现在须耕田、耙地，劳苦度日。
10：12-13 人要是做得好岂不蒙福？以民若洗心革面重新做人（“开垦荒地”），神的祝福必如春霖降落，大地可重获生机，可惜过去种下的都是奸恶。
10：14 沙勒幔的事只见此处，无法考据。有人认为可能是撒缦以色五世（主前727-722年）。此人为举军攻打以色列国的亚述王（王下17：3-5）。但所记对待平民的暴行，在古代战争中并不罕见（参王下8：12-13；诗137：8-9等）。
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