马太福音第十 二章
12：1 用手摘麦穗吃是可以的（申23：24-25），但安息日例外。
12：3-4 大卫是在受扫罗迫害的时候进圣所吃了陈设饼（撒上21：6）。陈设饼用细面粉做成，一共12个，供奉在会幕圣所的桌子上，对正灯台（出25：30），每逢安息日更换一次；换下的饼只准祭司和家属吃。大卫向祭司亚希米勒要的就是这种换下来的饼。参《路加》6：1-11注。
12：7 这里引的是《何西阿书》6：6的话。“祭祀”不单指圣殿里的献祭，也包括日常生活中对宗教仪礼和安息日条例的遵守。天父是有慈爱又有怜悯的神，要人遵行设立安息日的基本精神，不可舍本逐末。
12：16 参8：4注。耶稣不要人传名；医治不是祂的主要工作。祂要人认识祂是来拯救世人的弥赛亚。
12：29 壮士是撒但，耶稣是能捆住壮士的人，从撒但手里把被捆绑的人救出来。
12：30 对耶稣来说，我们没有中立的余地。耶稣是那伟大的收聚人；在末日，祂要从四方八面把属祂的人招聚拢来（24：30-31）。
12：31 亵渎圣灵的罪，参看《马可》3：29注。
12：34 言为心声，语言本身只是工具，好与坏全看人怎样用它。说人闲话的将来要受罚（36节）。
12：39 背道是灵性上的淫乱。先知何西阿曾把以色列比作不忠贞的妇人（何4章）。耶稣指责以文士和法利赛人为代表的邪恶淫乱时代，因为他们违背了在神面前的誓约。
神迹可以证明耶稣的权柄（比较赛7：11；路11：29；约2：11；3：2）。耶稣拒绝行神迹，因为法利赛人并不相信祂是基督，没有丝毫悔改接受祂的诚意。但祂应许他们可以得到一个最重要的神迹，就是祂要从死里复活，并且施行审判。参《路加》11：29-32注。
12：40 耶稣用约拿的经历来预言自己的死亡与埋葬。
12：41 虽然有比约拿和所罗门还大的耶稣在这世代的人中见证传讲，但他们并不悔改。
12：45 人不能靠自己的力量改造自己。人身上的鬼给赶走了，里头却是空荡一片；正象犹太社会，表面上有宗教的敬虔，里头却是空洞贫乏。
12：46-50 信徒与主基督之间的属灵关系尤胜亲骨肉。信徒对家人自有应尽的责任和义务，但更应把遵行神的旨意放在首位。耶稣暗示要建立一个信徒的大家庭，凡愿意跟从祂的都可以加入。
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