马太福音第廿 三章
23：1 本章记录了耶稣对文士和法利赛人的责备，是祂有生以来说得最严厉的。祂一一指出他们的罪。耶稣是对众人和门徒讲话，要他们不可走法利赛人的道路，应接受耶稣的教训。
23：2 “摩西的位”是指教导摩西律法的人的职务（拉7：6，25-26）。应该受到尊重的是律法本身，不是假冒为善的律法教师。
23：5 “佩戴的经文”：古时犹太人把经文放在皮制的小匣子内，一共两个，分别绑在臂上和额上（申6：8）。写的经文是《出埃及记》13：1-10，11-16和《申命记》6：4-9；11：13-21等。
23：7 “拉比”是希腊文“老师”的意思（约1：38；3：26），是给犹太人宗教领袖、文士等的尊称。
23：15 “入教”指外邦人归信犹太教。
23：23 耶稣责备法利赛人轻重倒置，对蔬菜、香料的奉献要求做到十足，却轻忽了更重要百倍的公义、怜悯和信实。祂不是叫人轻看奉献，而是要人知所轻重。
23：24 法利赛人饮水，常用布过滤，不容小如蠓虫混入饮水中。“蠓虫”代表微不足道的东西。这个字在耶稣当日用的亚兰文中和“骆驼”一字很相似；不过一个极小，一个很大。小的反而滤掉，大的却吞了下去。法利赛人的教导就是这样本末倒置。
23：27 犹太人在每年的逾越节前，照例刷白郊外的坟墓，让人留意勿走近，免得污秽自己（路11：44）。
23：32 犹太人的祖先作恶多端，现在的领袖继续作恶，使已有的恶达到顶点。
23：35 耶稣提到“义人亚伯的血”（比较来12：24），证实了《创世记》4章的记录。“撒迦利亚”有人以为是《撒迦利亚书》的作者，但解作《代下》24：15，20-22的撒迦利亚则更为合理。《代下》说他是祭司耶何耶大的儿子。耶何耶大可能是撒迦利亚较为著名的祖父，而他的生父则是巴拉加。按犹太人圣经的编排《代下》是旧约最末的一卷，因此亚伯和撒迦利亚正可代表旧约记载中第一位和最后一位殉道者。
23：36 这里的预言应验在主后70年耶路撒冷城的被毁上。
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