启导本圣经注释

 路加福音

路加福音第十章

10:1 本章1-20节记述了:1,耶稣给七十人的训示,教导他们如何传福音(1-12节);2,耶稣对拒绝接纳福音的城市所讲的祸(13-16节);3,差传完成的欢悦(17-20节)。旧约《创世记》载有七十个外邦的国家(创10章);以色列的众子去到埃及的也是七十人;与摩西一同上西奈山的长老是七十人;犹太公会也是由七十人组成。现在耶稣设立七十个人(有的古卷作“七十二人”),差遣他们出去传福音。祂给的命令与安排和差派十二门徒大致相同。参《马太》10:1-15;《马可》6:7-13。

10:3-7 羊羔没有保护自己的力量,要靠赖主耶稣这位伟大牧者的看顾。他们旅行不带口袋,不带鞋,可以接受虔信家庭的供应。一家若当得平安,是“平安之子”也就是天国之子,这神国的平安便可以留在那里。

10:12-15 推罗、西顿是邪恶的外邦人城市的代表。犹太人因为不要福音,将来要受的刑罚,比这些城市更甚。参看《马太》11:20-24注。

10:17-20 耶稣基督有胜过撒但的权柄,这七十个人因耶稣的名,可以克服鬼魔。耶稣听了他们胜利的报告,一方面证实他们所说的(18节),一方面说明已给他们这权柄,能胜过仇敌一切的能力(19节)。但警告他们,能行神迹不是首要,应注意自己是不是真在神的国里有份。

10:21-24 本段经文包括:1,耶稣的祷告(21节);2,耶稣对自己弥赛亚身份的确认;3,对门徒的祝福(23-24节)。七十个人欢欢喜喜布道回来,虽有许多城市弃绝救恩,虽然耶稣被钉十架的日期已临近,但那复活的大日和基督荣耀来临的时候也近了。这些事对只有世上知识的文士、法利赛人、律法教师是隐藏的奥秘,但却显明给虚心谦卑寻求真理的人(21节)。耶稣为所看见的神国的权力的彰显欢乐,同时让门徒知道,他们看见听见了连先知和君王都见不到、听不到的,因为不曾向后者显露。

10:27 这两条诫命都引自旧约律法,见《申命记》6:5和《利未记》19:18。耶稣曾指出,这两条命令是旧约所有律法的总纲(可12:29-31)。

10:30 这个比喻指出犹太人的宗教领袖虽然口口声声说遵守律法,但对大家公认的律法的总纲(27节),却完全没有做到,反而犹太人看不起的撒玛利亚人倒在真正实践这律法。律法的基本是爱神和爱邻舍,要有怜悯,律法的精神才能实现(37节)。若只为保障一己安全,或者只顾拘泥条文,罔顾爱神爱人的责任,是对律法精神的破坏。爱邻舍就是帮助一切有需要的人。

10:33 撒玛利亚人在犹太人的心目中是外国人,根本不属“邻舍”范围;可是用邻舍相助的精神来照顾受伤的犹太人的,却是犹太人所恨恶的撒玛利亚人。有责任救死扶伤的祭司(已僵硬了的犹太宗教的象征)反而不顾而去。

耶路撒冷在高地,耶利哥在低地,故说“下耶利哥”(30节),二地之间路迳迂回,常有盗贼出没。这是这个比喻的地理背景。

10:35 罗马货币“二钱银子”是一个普通工人两天的工资。够在小旅店食宿月余。

10:38 神的话语是一切侍奉的基础和根本,不可让教会或个人事务上的忙碌活动,分散或者占去了应该用在神话语上的注意和时间。马大一心一意想做个尽责的主人;马利亚一心一意要做个好门徒。耶稣在这个家庭里的责任不是来做客人,而是要完成祂传道的使命。耶稣责备马大让物质上的忙碌妨碍了属灵的生活。

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