路加福音
路加福音第十三章
13：1 彼拉多屠杀加利利人的事不见其他资料。彼拉多任罗马总督，可能害怕犹太人暴动，便在他们献祭时杀了一些人；这些人的血搀在祭物中。耶稣指出罪的普遍性，人有了罪一定灭亡，不问是死于彼拉多或死于塌楼，人若不悔改都难逃永死，就如不结果子的树终须砍下（7节）。
耶稣这段讲话（2-5节）是祂听了当日发生的新闻后作出的评论。祂迅速把世事提到属灵的层次：要解决今天世界的问题得先对付人的罪；罪虽不是造成这些灾难的直接原因，但灾难的出现，处处提醒世人必须悔改离罪，归向真神（参约9：3）。
13：6 《马太》21：18-22所记的无花果树的故事，写出耶稣公义威严的一面；《路加》此处所记则反映祂慈爱、忍耐的一面。宽限一年，是神对悖逆的人类的忍耐，祂不愿人灭亡，盼望人人悔改得救。
13：11 不问人与撒但如何反对，天国一定得建立。治好弯腰女人的病，虽小若芥种与面酵（18-21节），但这些神迹、这些圣工，到后来会成为大树，会发起全团。耶稣的话叫敌人心感惭愧，叫渴慕主道的人无不欢喜。参《马太》13：31及33注。
13：22 《路加》从此处一直到16：13都涉及到主对“谁配进天国？”这个问题的答复。能进天国的不是大家想象中的那些人，自以为在前的将要在后，谦卑悔改好象浪子的（15：1-32），反要升高（14：11）。
13：24 耶稣将问题（23节）转到发问的人自己身上，要人自己努力进天国，不用留意别人能不能进去。现在救恩的门大开，应努力进去；将来门关了，要进去也不行了。
13：29 犹太人本有机会与耶稣同席，听祂的教训，却因拒绝基督要被赶出去；外邦人反要从四方八面来共享神的恩惠。
13：31-32 希律是管理加利利和约旦河以东一带地方的希律安提帕，见〈参考资料〉。他可能害怕再出现一个施洗约翰那样有影响力的先知（比较9：7-9），所以威吓杀死耶稣，迫祂离境。耶稣称他为“狐狸”，指希律为人闪烁不定，生性欺诈。这大概是当日犹太拉比对希律的一般看法。
13：33 “今天、明天、后天”是犹太人表示“很短一个时期”的说法，耶稣的意思是：“我在世上还有一点点时候，仍旧得工作，然后才去耶路撒冷。去为世人的罪牺牲。” 祂的时候还没有到，敌人不能伤害祂（参约7：30；8：20；太16：21）。
13：35 本节上半出自《耶利米书》22：5。旧约时代以色列的“家”是王宫；在耶稣时代，犹太人的中心是“圣殿”。耶稣叹息犹太人拒绝救恩，他们的殿要被毁；但慈爱的主仍劝勉犹太人继续寻求基督，有一天愿意称颂祂。参《马太》24：1注；《路加》19：41。
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